可贵的是，陈述在颠沛流离之中依然笔耕不辍。于史语所任职期间，他先后在《历史语言研究所集刊》发表了《阿保机与李克用盟结兄弟之年及其背盟相攻之推测》《曳落河考释及相关诸问题》《头下考》《契丹世选考》《东都事略撰人王赏、称父子》5篇论文。这些论文的撰写在不同程度上得到了陈寅恪的指导。从陈寅恪书信集来看，他写给陈述的书信数量很大，共计22通。这些书信一是请求陈述等人代为寻书的短笺，一是对陈述治学的指导意见。譬如，针对陈述对曳落河相关问题的疑惑，陈寅恪在一封回信中写道：“曳落河最初为何民族语，尚待考。……尊著所定为契丹语之文献似较晚，能得时代更前者尤佳，但恐不易求也。”“禄山于契丹关系深切，不独孙孝哲为其骁将也。”“曳落河在禄山前是否亦专名，即一种民族之名，而健儿之义转为后起，与赭羯同耶。”（《陈寅恪集·书信集》，三联书店2001年版，第181页）观照陈述发表的《曳落河考释及相关诸问题》一文，可知他在撰写“安禄山曳落河下落之臆测”一目时，采纳了陈寅恪的观点。故而，陈述在此文结尾处突出强调：“本文属稿，承陈寅恪先生驰书启诲者再，几千数言。敦敦不厌烦琐。”（陈述：《曳落河考释及其相关诸问题》，《史语所集刊》第七本第四分，1938年）
除以上5篇刊出论文之外，陈述在史语所任职时期还曾撰成《舍利横帐考释》一文，并且此文后来被编排在《史语所集刊》第十本第四分。然而，令人颇感意外的是，史语所档案中有一封傅斯年1943年6月3日写给贺师俊的信件，内容是告知贺氏将“《舍利横帐考释》抽出换入《讲史与咏史诗》”。（史语所档案，李9-3-17）《讲史与咏史诗》是史语所的张政烺所撰。傅斯年的这一做法，是否因为陈述已到东北大学任教，而此时处在抗战时期，出版困难，所以尽量优先刊发留在所内的同人著作？此中缘由，不得而知。在史语所的公文档中还有一通那廉君写给陈述的信，主旨是询问陈述是否收到了寄还的《舍利横帐考释》一文。（史语所档案，李9-9-5）《舍利横帐考释》在陈述生前终未刊发，直至他去世之后，才刊于2000年5月出版的《燕京学报》新八期。
