图丨收集
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有几多人，因为本身的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，此后耿耿于怀，甚至怀恨在心……
《吕氏春秋》里有一段，讲孔子漫游各国，曾因兵荒马乱，旅途困窘，三餐以野菜充饥，人人已七日没吃下一粒米饭。
一天，颜回十分困难要到了一些白米烧饭。饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子其时装作没看见，也不去责问。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装如有所思地说：“我适才梦到祖先来找我，我想把清洁还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！”
颜回马上慌张起来说：“弗成以的，这锅饭我已先吃一口了，弗成以祭祖先了。”
孔子问：为什么？
颜回涨红脸，嗫嗫地说：“适才在烧饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是有意把饭吃了。”
孔子听了，恍然大悟，对本身的视察错误，反而愧疚，抱愧地说：
“我平时对颜回已最信任，但仍然还会猜忌他，可见我们心里是最难确定不乱的。门生们人人记下这件事，要认识一小我，还真是不轻易啊！”
所谓知人难，相知相惜更难。
逢事必从上下、摆布、前后各个角度来熟悉辨知，我们主观的认识视察，只是实情的千分之一，单一角度判断，是不克达到全方位的观照的！
当你要对一小我下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗？照样你只从一个面，一个点，去视察一小我呢？
大多数的人基本不认识对方的立场与难题的时候，就已经给了对方下考语了，更况且是在有好处辩说下的场合。
现今的人们拥有高学历高常识，却往往过度仰赖高常识，而忘了让本身在聪明上成长。
好多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近实情。连孔圣人也会对本身最信任的门生起狐疑，更况且我们呢？
我们是不是也经常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人发生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢？
孔圣人能够当下就用聪明，随意认识实情，消弭误会，可是我们呢？
有几多人，因为本身的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，此后耿耿于怀，甚至怀恨在心……
可悲的是，到死都不知道，其实是本身“看错了”。
两小我交流时，其实是“六小我”在交流：你认为的你，你认为的他，真正的你；他认为的他，他认为的你，真正的他。
你想，这里边会有几多误会，会有几多曲解？你总在和“你认为的他”交流，你知道“真正的他”的设法吗？
