（传）北齐杨子华勘书图卷
宋代白描摹本29.3×122.7cm
台北故宫博物院藏
杨子华，生卒年不详。是北齐世祖高湛的爱臣，北齐世祖时(561年～565年)任直阁将军、员外散骑常侍。善画贵族人物、宫苑、车马，所画马尤其生动真切，据传他在壁上所画马甚至引起观者夜间听到马索水草而嘶鸣的幻觉，时有“画圣”之称。他所画人物形象丰满圆润，有别于顾恺之的“秀滑清丽”，他的画风影响到唐代，具有承前启后的汗青地位。 杨子华也向被认为是牡丹圣手，苏轼面临牡丹曾发出长吁：“丹青欲写倾城色，世上今无杨子华。”
《勘书图》局部
杨子华在长安等地画了好多的壁画，但到今天都已经了无踪迹。只有一卷传为宋临的<北齐校书图>（现藏于美国波士顿博物馆），是我们今天独一能见到的杨氏的卷轴画。这图卷所画的是北齐天保七年（556年）文宣帝高洋命樊逊和文士高干和等11人负责改定国度收藏的《五经》诸史的情形。据宋人题跋，原为杨子华作。画中人物的特征，已分歧于顾、张等人的"秀骨清相"，人物面孔都呈鹅蛋形，与出土的娄叡墓壁画相吻合。因为他擅长画壁画，所以有人把1979年出土的北齐娄叡墓的壁画推想为他的手笔。《北齐校书图》在宋代有白描与设色分歧摹本。
宋代设色摹本
此外，还有一些墓室壁画也施展了杨子华的绘画气势，甚至有的壁画被学者认为恰是杨子华亲笔所作。个中对照有名的就是山西省太原市南郊王郭村北齐娄睿墓壁画中的出行图与陕西省三原县唐李寿墓壁画中的出行图。它们所处的时代邻近，绘制气势相似，内容沟通，形式相仿，酷似出于一人之手（杨子华），或许是有着师承关系的作品，至少也是北齐绘画对初唐影响所致。
杨子华《出行图》
山西太原王郭村北齐
娄睿墓壁画 （传）
杨子华后人继续《出行图》
陕西省三原县
李寿墓壁画（传）
娄睿和李寿都是皇家重臣，墓中壁画的作者也绝非等闲之辈，它必然是宫廷画师所为。所以图中鞍马和人物的绘制非比一样。马的神情和动势描写得惟妙惟肖。它完全可与传世的名作
图中的马和
图中的马相媲美。
唐韩幹《照夜白图》
局部
美国多半会博物馆
北齐时代虽短，但绘画，尤其壁画，在艺术史上举足轻重。北齐画家杨子华犹以“鞍马人物为胜”。从北齐到初唐，以至子女数载，赞誉不停，世称“画圣”。而娄睿地位显要，其墓室壁画绝非其时一样画工所为。似乎能够推想，其作者很有或者就是杨子华。由此能够推知，李寿墓壁画中的出行图，也有或者是杨子华或许是门生的承继，或许是后人的继续。
杨子华６０岁今后还有作品是有依据的。这就不难懂得李寿墓中的出行图与娄睿墓中的出行图与杨子华的渊源关系。再者，杨子华入隋与唐初，已是老景，而阎立本兄弟生于隋，又曾师从杨子华，也极为推崇杨子华的画。据此，也可推知李寿墓的出行图也有或者是阎氏所为。因为北齐绘画的影响延及后世，唐时期墓葬中的好多鞍马形象，均可追寻北齐的画迹，尤其娄睿墓中的鞍马人物形象。
