玉,自古以来在东方就代表着美妙。中国是世界上开采和使用玉最早、最普遍的国度。古书上记载好多,名称也很杂,如水玉、遗玉、佩玉、香玉、软玉等。《说文解字》释玉为“石之美者,玉也”。《辞海》则将玉简化的界说为“温润而有光泽的美石”。《玉道》将诸家学说概括整顿,形成了完整的玉文化理论。
玉之润可消弭急躁之心,玉之色可愉悦抑郁之心,玉之纯可净化污浊之心。玉有五德:仁、义、智、勇、洁。东汉许慎《说文解字》说:“玉,石之美者有五德。滋润以温,仁之方也;勰理自外,能够知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”几乎所有美妙的事情、人物、人品、愿望,都与玉有关。
《玉道》是第一部完整讲述中国玉文化的公共文化读物,由王伟斌主编,分为“玉之成、玉之史、玉之美、玉之德、玉之和”五部,从五个角度讲述中国玉文化的形成、汗青、审美、道德化,以及玉文化与中国传统文化走向现代的融合。
《玉之成》讲述古典玉文化的初步形成,“由石成玉,琢成全器,以器载道,以道树德”承载了对世界的认知,凝聚了民族的形成,这就是玉之成;《玉之史》讲述“玉”履历了巫玉。王玉、民玉等分歧汗青阶段,与..、政权、文化、民生互相影响,在中华民族成长的汗青长河中饰演的主要脚色;《玉之美》讲述了千百年来,玉形成了纷繁复杂的种类和转变多端的造型,承载着前贤的思惟、帝王的理念、文人的情思,成为最能反映中华美学思惟的器物之一;《玉之德》讲述了玉的特征与正人“仁、义、礼、智、信、勇、洁”特征的完美连系,成为载道之器,实现精神的永恒传承;《玉之和》讲述了玉之魂魄“和”,中华民族所追求的“人生如玉,玉如人生”的生活境界,“和玉精神”引领的“社会协调、心灵协调、人人协调、各美其美、丽人之美、美美与共、世界大同”的高尚境界恰是玉文化的最高条理。
中国古玉不只汗青悠长,并且影响深远,玉和中国民族的汗青、政治、文化和艺术的发生和成长都有着亲切的关系,它影响着中华民族生生世世的观点和习俗,影响着中国汗青上各朝各代的典章轨制,影响着一多量文人诗人及他们笔下的绚烂巨作。中国古玉器世代单件作品的产出与储蓄,与日俱进的玉器生产身手,以及与中国玉器相关的思惟、文化、轨制,这一切物质的、精神的器材,组成中国奇特的玉文化,成为中华民族文化宝库中一个主要的分支而光照全世界。鉴赏中国古代玉器,我们不只要赏识它们的工艺价格,更要研究它们深刻的文化内涵。
《玉道》文字轻松易读,同时照看到关于中国玉文化各方面的专业常识,以期达到从零起头阅读也能轻松认识玉文化的目的。文中图片来自全国各大博物馆的玉器藏品与本书主编王伟斌的小我收藏。
