为何几百年前的蜜汁奏章忽然刷起了存在感，而且在社交媒体如此火爆？当我们谈论奏章时，我们在谈论什么？
01 反差萌：高冷皇权的消解与再建
网友评论说，“雍正也太萌了吧。”
你能想象，历史上平定罗卜藏丹津叛乱，设立军机处，叱诧风云的冷面皇帝爱新觉罗·胤祯，正在被冠以“可爱”这个形容词？
网友评论说，“奏章其实不是反复发，网卡的时候就会那样。”
你能想象，一个意味着至高无上皇权的政治符号，代表着最高统治者的中央集权的奏章，也在被新媒体语言解读？
在此之前，知乎也刮起过一波解读皇帝奏章的浪潮
我们明显感受到，高高在上的皇权正在被接地气而又戏谑的表达解读着，权力及其主体正在新媒体的语境下被消解和重构，而文化和权力的关系也随之发生了演变。
同先前的故宫文创、文物戏精大会一样，文物之所以喜闻乐见，很大原因在于在众人集体生产的狂欢中，原本高冷的文化以一种平易近人甚至戏谑的语态进行传播，产生了一种反差萌，让这些文物又活了起来。
古文物和抖音搭出了奇妙的化学反应
雍正皇帝或许也是个爱发福的中年男，“朕躬甚安好又胖些了”；也不怎么爱吃芒果，“此等东西皆无用”。
“历史”的定位往往给人高处不胜寒之感。但是网络语言本身就是一种娱乐化、生活化的呈现方式。为满足观众这一媒介期待，在历史古物传播中，往往具有“文化+娱乐”的属性，附带着现代语态的融入，打造“高而不冷”的历史文化。
