临画不是一树一石，照抄一遍，如许的临，优点不多。必需找寻其纪律，以及用笔用墨的方式，问个所以，为什么要如许？悉心临摹，把他的优点，成为我的优点，方见成绩。
看一画是进修的主要环节，一旦碰到好画，对我有补益的，便抓住不放，纵情去看，先看其总的景象、韵味、格调、经营位置，虚实取势，然后再看用笔、用墨，要跟着它的起笔落笔、横直走向、升沉徐疾、设色滃淡，全然默记于心，只要眼睛一闭，便如在今朝。
但看熟之后，还要用到创作上去，如许看一张有一张的收获。若是纰漏的摹仿一张画，不去揣摩其文字，也不去问其为何要如许结构取势，虽也呈树石泉瀑、屋宇桥梁，样样不少，不动脑子脑壳的照抄一遍，如许的摹仿还不如细心地看为有益。
林寄春《秋山霁雨》
摹仿还须有好范本，好范本不常有，也不常见，若是没有摹仿的前提，碰到好画必需借势看、仔细心细地看，逐笔琢磨，看之烂熟，把通幅的景象、脉络、文字深印在心，眼睛一闭，如在今朝，开动脑子，时刻存想心中有[画]字。动笔的时候想，不动笔的时候也想，看到与画无关，而至理类似，一旦解发，有所悟入。
临画能够一笔一笔临，放过的处所少，看画也同样能够一笔一笔看，使心中有个印象，甚至能够用指头比划它的起笔落笔、顿挫转折之势，如许可收一致的结果，若是纰漏地临，照抄一遍，反不如卖力地看，获得优点。
看画也叫[读画]，画读得多了，成竹在胸十幅好画，默记下来，眼睛上闭，如在今朝，时时存想，加以练习，不愁没有传统。再来推陈出新，取法大天然，必然能够在传统的根蒂上获得成长，创出时代的新面貌来。
我们要从传统技法中获得养分，临是需要的，看也需要，除此两者，还要加之以[想]。若是有机会能到江南、太行以及黄土高原一带，看到真实的山水，对照古法，猜想他们如何经由频频的实践，而缔造出这种气势和皴法来，那末就不会因为临了古画而食古不化。并且碰着此外分歧的山水，借鉴他们的经验，也能够缔造出新的气势和皴法来，遵守对象，为我所用。
早年人说：[师前人，不如师造化。]如许看上去好象师前人和师造化是互相矛盾的，实则两者相辅相成，一点也不矛盾。因为前人一切技法，不是关了门凭梦想出，也都是从造化中络续实践提炼而来。师前人能够省去好多实力，这个借鉴的有无，差别极大。然则停留在前人的技法上，也纰谬，必需有成长立异，这就需要师造化。
看古代名迹的画，要细心揣摩，看它总的神气，再看它若何结构，若何运笔，逐根线条揣摩其起笔落笔，用指头比划，若何衬着，默记在心。
摹仿切忌他画一棵树，我也画一棵树，他画一块石头，我也画一块石头，照抄一遍，无所专心，如许结果是不大的。必需一笔一笔地揣摩他的起笔落笔处，如何用笔用墨，多提出问题，为什么要如许，若是换一种方式，是不是能够，所得的结果又如何？
高手作画，能做到着纸疏疏几笔，不见繁冗，笔虽少，而示意的器材却好多，我们摹仿名画，原本三笔五笔，笔不多而能示意不少器材，及至临本，七笔八笔甚至更多笔，而所反映的器材反而少于原本。或则同样三笔五笔，原本已够，而临本总觉不敷，不敷再加，笔又多了。其原因是原本笔无虚设，各尽其用，故虽少见多。临本笔不管用，滥竽凑数，甚至互相打斗，感化抵消，故虽多见少。
