大凡人读书，且当虚心一意，，将正文熟读，不可便立见解。看正文了，却着深思熟读，便如己说，如此方是。
今来学者，一般是专要作文字用，一般是要说得新奇，人说得不如我说得较好，此学者之大病。譬如听人说话一般，且从他说尽，不可剿断他说，便以己意见抄说。若如此，全不见得他说是非，只说得自家底，终不济于事。须如人受词讼，听其说尽，然后方可决断。
今按：近代学人，最易犯此病。如读《论语》，只抓得一言半句，如“民可使由之，不可使知之”，“唯女子与小人为难养也”等语，便滥肆批评，却不问孔子《论语》二十篇，其他又说了些什么？
又如读史，只说专制、不民主、封建、顽固、不开通，寻得一两条证据，便谓中国历史只如此，却不再问一部二十四史，更又记载了些什么？他自谓于孔子思想与中国历史有所见，其实只见了他自己，此所谓“己见”也。
近日看得读书别无他法，只是除却自家私意，而逐字逐句只依圣贤所说，白直晓会，不敢妄乱添一句闲杂言语，则久久自然有得。
今按：此条“白直”两字最紧要，须善会。不要妄添注脚，不要曲折生解。书上如何说，便依他如何说，这是“白直”。只有如此，才是真“晓会”。若替他添说曲说，尽添进自己意见，便不白不直了。
摘自《学籥》钱穆 著，九州出版社
