“韵味”是诗歌的原始魅力。无论四川方言还是成都土话，“晕味儿”这个词，我估计应是从“韵味”谐音而来，它包含了欣赏、品鉴、陶醉和回味等意义在内。我喜欢这个词，这个貌似不登大雅辞汇殿堂但却涵盖诸多语言奥妙的成都土话，在这里，一直规范我面向其然的诗歌，无论“原版成都”，还是“成都的桥”。每读他的一首诗，我都要停顿下来，认真“晕味”。
“月亮走，我也走，我给月亮打烧酒… ”、“豌豆花，胡豆花，婆婆逮到打嘴巴……”踏上其然《成都的桥》，这些美妙、难忘的儿时歌谣，便不约而同跟随而来，一前一后，一左一右，伴随我漫步那早已面目全非的当年的桥、传说的桥、消失的桥以及依然存在的桥。一曲《桥》的主旋律不由自主响彻耳畔，它们反复吟唱的，是“朋友再见”……
“三桥九洞石狮子，青羊宫里会神仙。遇仙迎仙送仙桥，侧边有个二仙庵”，“洗面桥上祭关公张爷庙里放生还”，“南门桥头大当铺挤满茶馆和旅馆”…是的，当年美如《清明上河图》的“成都桥谱”，如今都已不知去向，而韵味无穷的成都歌谣，却把它们保留了下来，每每唱之吟之，它们便复活过来，如同岁月的苏醒，竟使情景再现，乡愁重来。童谣、民谣与歌曲，都殊途同归具有了这种“复苏”力量。比照于其然诗歌，我有“晕味”话说。
首先说其然诗歌的“再现”意境。
显而易见，在这“老桥”从此素未平生，而“新桥”又只能勉强似曾相识的今天，面对《成都的桥》，怀旧是免不了的。但绝不止于怀旧。因为意境。
《成都歌谣》“三官堂前有渡口，雷神庙修望江楼。古来就有薛涛井，水甜正好酿烧酒。白塔寺高红瓦寺，坐船马上到江口。东门大桥长春桥，城门洞里卖红苕”……这些吟诵，勾勒出当年老成都桥上桥下多少井市亲切画图。它“再现”了风情和风味，虽然无法“复原”一切。其然诗歌也如此。
