在《万里桥》，诗人让死去的一切都重新活转过来，栩栩如生：“端坐内江之上的长星/应合在北斗之端/历史和哲学的风帆都歇脚桥边/斑驳是记忆的苔藓，一次次/走进了码头的闲谈”。这就是“幻化”，他把它们唤醒，共存在诗中，他把学术、诗意、世俗和景象都揉和得很好。
对于其然诗歌而言，“再现”是对《成都的桥》景观的召回，使怀旧有了具象。“思辩”是对《成都的桥》情愫的梳理，使伤感有了道义。“通感”是对《成都的桥》意境的融合，使回忆有了承载，现实越来越虚，因而越来越远；历史越来越实，因而越来越近。而“幻化”，则是对综上所述共同抒情的归纳结果。“幻化”的核心内涵就是“招魂”，招《成都的桥》之魂，它们并没有远行，而是长住在人们内心、人们赞赏、人们记忆和人们怀念之中，对此常常念念不忘，津津有味，这就是我对其然诗歌“晕味”的共鸣和收获。
对于其然，对于《成都的桥》，“再现”使他诗歌呼吸，“思辩”使他诗歌明智，“通感”使他诗歌畅达，而“幻化”，则使他诗歌无所不能，不论《原版成都》，还是《成都的桥》，其然诗歌应运而生，因而，摆在他面前的诗路，现在还根本望不到尽头，我会继续去阅读他的那些诗歌作品的，尤其“原版成都”，尤其“成都的桥”……
2018年5月28日写于义渡苑
诗集：《原版的成都》
作者： 其然
出版社：四川民族出版社
