在《万福桥》，诗人“思辩”着成都的逸闻秩事，“唐朝扛来的‘万福来朝’牌匾/悄悄地退回到一个寡妇的围裙后面/美味的风似乎比桥的本身/来得更直接一些/当年油篓担子里轻薄的笑话/顺着河水，羞红了大半个中国”。意犹不尽，只缘于里面的意味太多了。他为自己的伤感博采了诸多的传说，这样，使他诗歌意趣倍增，增添了《成都的桥》历史与人文魅力。
另外就是其然诗歌的“通感”意象。
原先的桥，依托周边大自然美景的衬托，地理位置的中和协调，建筑品相的风水格调，所以桥之美感顿生，天然浑成，何其醉人。如今，原有的景象不再浮现，诗人只好借助于“通感”，将它们重新配置，这就有了意象，诗歌的意象，虚实相生，别有情致。
在《安顺桥》，诗人的“通感”是巧妙的，把“桥”与“书”连在一起，它的“露骨”明白无误：“安顺桥历史是装进了线装书的/远不说马可·波罗曾到此一游/ 就是巴金当年从《家》的空白处/外逃，也是在这赶船走的/几百年的古韵，让大水刷洗出最初的肋骨”。“桥”在现实里已然牺牲了，但在书里，却获永生。诗歌的功能就是这么奇特，能把“不着边际”的事物扯在一起，粘合得滴水不漏。
在《九眼桥的桥》，诗人“通感”了“桥”的存在与不存在，将它们融入诗语，出现在“另一个世界”：“九眼桥上的那支箭杆早就走失了/但是射天的想象还在/回澜塔的名号，只是换了个角度/拴在望江楼边崇丽阁”。望江楼是成都的“眼”，崇丽阁是成都的“脸”，她们守望锦江，但却负担着岁月桑沧，承载着是非变幻：“桥依然是弯弓，楼却成另一支箭/后来，弯弓也累了/平躺着像一根刮光的篾片儿/空留一堆没有意义的门钉”。在这里，意趣是多层面的，悲欢均在，构成诗情。
诗人在《落虹桥》的“通感”尤其惊人：“风起了，有一串冥币的灰烬在风中飞舞/风起了，有一张彩色的糖纸在风中飞舞/风起了，有一片喘息的广告在风中飞舞/风起了，有一群金..的银杏叶在风中飞舞/时光，在夕照里变长”，这是成都的“失魂落魄”，它为《成都的桥》在后面的“幻化”境界里进行“招魂”埋下了伏笔。
