【点睛】面临面前光景，一屋一人一猫，汗青的岁月流转里300余年，白叟与猫的相依为号令人欣慰，又不禁太息。
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贵州，地貌高原山地居多，分歧的地舆情况培养了非常奇特的民族文化，好比陈旧的布依族。布依族由古代僚人演变而来，以农业为主，享有“水稻民族”之称，他们栖身的房子，十分奇特：以石头搭建的陈旧建筑。图为安顺石头寨的一座300多年的石头老房子。
布依族是一个勤快的少数民族，其祖先很早就起头莳植水稻，因而他们有“水稻民族”之佳誉。他们首要分布在贵州、云南、四川等省，个中以贵州省的布依族生齿最多。位于安顺的石头寨，就是一个典型的布依族聚居的古村子。虽说石头寨已逐渐成为一个景点，供游人参观，但生活在这里的人们依旧遵循着传统的生活体式，仍以农业为主。
在探访石头寨的时候，一位年迈的布依族婆婆，十分热情的邀请我去参观她的房子。婆婆栖身的房子是一个已有300多年汗青的老房子，固然简陋，但婆婆谈起这房子却十分高傲，因为村内已有不少新建衡宇，老房子往往是以残存的局势。
婆婆一小我生活，后代都外出打工了。独一陪同的是一个和顺工致的橘猫，这只橘猫的名字是以布依族说话定名，对照长也很复杂，婆婆跟我说了几遍我都没记住。这是一只被收养的飘泊猫，现在与婆婆相依为命。
碰到这位婆婆时，她刚从田里外来，虽说本年高寿83岁，但婆婆的身子骨依旧固执，精气神十足，天天都去田里务农，家里还养了好多鸡。
或许是婆婆一小我生活，或许是天天忙着农活，这座300多年的老房子在古朴的同时，也显得混乱和贫困。客堂内的家具十分陈旧，且堆放着很多杂物。婆婆邀请我进屋看看的时候，显着是有一些难为情，但布依族的热情和纯朴很快又令这份难为情被袒护曩昔了。
屋内光线十分幽，尽量是开着灯，也恍如是阴郁中有一律微弱毫光。可光线下，最令我感应不测的是这客堂墙上正中央的..典礼：六合亲国师。布依族的崇奉与天然有关，一样是崇奉祖先和多种神灵。
哪怕是山、水、井、洞及生长奇异的古树也无不被认为是神灵的化身。分歧处所的布依族还供奉雷神、门神、灶神、龙王等等。这些反映了都布依族作为农耕民族的原始..崇奉。
老屋规模很小，但客堂，厨房和房间都有，包罗还有一个零丁的杂物间。图为婆婆的厨房，厨房极为幽，尽量是开着灯也不通亮。或许她是已习惯了，一小我生活也不讲究清洁和通亮，可我实在不敢想象一个83岁的白叟家在如许的情况里生活。
婆婆说，这个厨房如今已经不使用了，但很多厨具照样不舍得扔。她很热情的向我介绍着锅灶，以及该怎么生火，怎么烧饭。尽管我的心里对这些十分熟悉，因为小时候奶奶家就有这些，还常帮奶奶生火烧饭。可我仍是装成什么都不知道的模样，卖力的聆听着婆婆的介绍，而且向她求教。婆婆显得很高兴，说着说着会倏忽冒出很多句布依族话来。
这是婆婆的杂物间，所有器材都是混乱摆放，毫无秩序，看着像是一个被遗忘或烧毁的处所。
在进入婆婆的房间时，门口梁上贴着这两张驱魔符令人不测，符上的字不完全看懂，但其用意是尽收眼底。雷同如许的符，我在云南的一些少数民族也见过，但大多数会贴在入客堂的大门口。且这种符，一样源自道家，因而想起客堂墙上的“六合亲国师”。可见，布依族也崇奉道家文化。
婆婆的房子十分简陋，但也是整个老屋中最为清洁的处所。房间摆放着两张床，左边是婆婆睡觉的处所，右边则摆放杂物。 对于白叟而言，凡是用过的器材都舍不得扔，哪怕是坏了，再也用不上了，也会把它留在身边。这是一种传统的勤俭观点，也是令人感应心疼的处所。
但让我不测的是，这位83岁婆婆并不抗拒我这个生疏人，自动邀请我进屋参观的时候，也甘愿让我摄影，但她或者是刚从田里回来，总在说本身身上很脏，拍得欠好看。她这番话教我难熬极了，本想放下相机，又恐她认为我是在嫌弃她脏。面临如许一位善良，热情的婆婆，进展她身体健康，也进展她的后代能给白叟一个舒适清洁的栖身情况。
脱离之际，稍有欣慰，婆婆至少还有一只猫相伴。这只橘猫，非常工致听话，婆婆一回来，就围着婆婆转。面临面前光景，一屋一人一猫，汗青的岁月流转里300余年，白叟与猫的相依为号令人欣慰，又不禁太息。
（苏丹卿）
