中秋文化大合集
9月13日~15日
我们希望已久的中秋节
终于来了~~~
是不是都赶着回家团聚呢
面临孩子们对节日的好奇心
你能答上来吗？
小编贴心的整顿了一份
中秋节常识大合集
01、发源
首先我们来说一说它的发源，一种说法是来自于古代君王的祭奠运动。《礼记》上记载：“皇帝春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，解说早在春秋时代，帝王就已起头祭月、拜月了。后来贵族仕宦和文人学士也接踵仿效，慢慢传到民间。
二是中秋节的发源和农业生产有关。秋天是收获的季候。“秋”字的注释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各类果品陆续成熟，农民为了庆贺丰收，表达喜悦的表情，就以“中秋”是日作为节日。“中秋”就是秋天中央的意思，阴历的八月是秋季中央的一个月，十五日又是这个月中央的一天，所以中秋节或者是前人“秋报”遗传下来的习俗。
02、习惯习惯
1、走月
中秋节之夜还有一大特色弄月运动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼欣赏月华，说笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的弄月胜地。中秋夜出游弄月，上海人叫做“走月亮”。吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。上海也有此俗（见玉鱿生《海陬嫖妓录》）。所谓走三桥者，显着度厄之味在。
2、祭月
祭月，在我国是一种十分陈旧的习俗，实际上是前人对“月神”的一种崇敬运动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。古时在广东部门区域，人们有着在中秋晚上拜祭月神的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的谁人偏向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月弄月，托月追思，表达了人们的美妙祝愿。
3、弄月
弄月的习惯起原于祭月，严峻的祭奠酿成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球比来，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴弄月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。文字记载民间中秋弄月运动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋弄月、玩月颇为盛行，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
4、乞月照月
旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些区域，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走落发门，洗澡月光，进展早生贵子，谓之“照月”。
5、观潮
中秋观潮的习俗由来已久。"定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。"这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋弄月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
6、吃月饼
吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了，中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团聚”。月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团聚饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋弄月与品尝月饼，作为家人团聚的一大象征。月饼象征着大团聚，人们把它看成节日食品，用它祭月、赠予亲朋。
7、猜谜
中秋月圆夜在民众场合挂着很多灯笼，人们都群集在一路，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年青年头男女喜爱的运动，同时在这些运动上也传出恋爱美谈，是以中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
8、玩兔爷
玩兔爷的发源约在明末，风行于北京一带。明人纪坤（约一六三六年前后活着）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代、兔儿爷的功能已由祭月改变为儿童的中秋节玩具。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。《燕京岁时记》：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而北京公民们称它为兔儿爷。在北京一带的民风中，中秋节祭兔儿爷实是肃肃不足而游戏有余。
9、玩花灯
中秋节，有很多的游戏运动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯首要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的运动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各类各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋运动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互比拟赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。此外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，惹人饮茶欢笑追逐。此外还有儿童手提的各式花灯在月粗俗嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴实的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简洁图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，毫光淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。固然朴实，但建造简略，很受迎接，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。广西有简洁的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。现在广西广东的不少区域，在中秋夜安置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有效塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
03、南北文化大PK
南方：
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，首要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。本地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，恰是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这虽然与稼穑有关，但民间还有一则撒布普遍的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，竖立元朝，对..进行了残暴的统治。马发据守潮州抗元，城破后，公民惨遭残杀。为了不忘胡人统治之吃力，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来敬拜祖先，历代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些处所也很盛行。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜木樨鸭。“木樨鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖木樨，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上好菜。南京人百口弄月称“庆团聚”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人弄月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子群集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，逐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆美女桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已从新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河流，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗周围糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旗子。上海人中秋宴以木樨蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的薄暮，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就吊挂通草灯，直至八月十七日止。婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空浮图。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈列各类敬“塔神”的器具。夜间则表里都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上袭击，使发出巨响并有游火龙的习惯。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同业，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的处所也点桔灯，悬于门口，以示庆贺。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭地盘神、饰演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
北方：
山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的田主也在中秋节宴请田户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团聚饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为吃力雨，若中秋节下雨，本地人则认为青菜必定味道欠安。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子放置佳宴。岂论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼品为师长拜节，午饭多于校内会餐。
一些处所还形成了好多特别的中秋习俗。除了弄月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆浮图、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、姑苏石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
小编在这里祝人人中秋节康乐~
中秋节是文化的传承，进展人人都能对此有所认识
