和田玉和瓷器同是中国传统文化和思惟的主要载体，浓缩了中国几千年的文化、汗青、艺术和社会成长。和田玉和瓷器既有大同，也存小异：和田玉是在大天然中形成的，并被中国人最深刻地舆解和运用，被视为大地的舍利；而瓷器是中国人依靠本身的伶俐才略，将大天然中的金木水火土巧妙地融合在一路，而形成的美物，并被全世界作为中国的代名词--China。
我们不难发现，玉与瓷有着诸多的内涵关系，一脉相承。
和田玉与瓷器的形成：
和田玉的形成是地壳中的岩浆沁入大理岩，并在高温高压下产生而生，它生成的过程完全由大天然“一手操办”，是大理岩与岩浆的融合产品；瓷的降生是我们的祖先将瓷土研磨、细筛、与水融合拉坯成胎体、再与瓷釉连系，经由必然时间的高温孕化，从而完成了从“土到瓷”的脱胎换骨的转变，是瓷土与瓷釉连系的产品。
和田玉与瓷器的质感：
玉的品质评估（稀奇是和田玉）首要看其油性、细度、净度、浑朴度。而这些品质首要是由其颗粒细度所决意的，颗粒越细、细度越好、密度越高、质感越好。
瓷器的好坏首先要看瓷质自身的质地：胎体细腻、釉质肥厚、釉面平均莹润。胎体的细度也同样取决于瓷土颗粒的细度，瓷土越细、胎体越细、成瓷后密度越高、与瓷釉的连系就越平均，釉面也越莹润。
和田玉与瓷器的审美：
玉器和瓷器都是中国传统文化传承的艺术品，深得历朝历代皇显贵族文人雅士的热衷青睐。玉器和瓷器除了造型、题材、构图、画工（雕工）等方面的审美大体趋同外，还同样都邑崇尚天然美和瑕疵美。
那些生成完美的和田籽玉基本不需要工资的砥砺，那种浑然天成的天然美会让人慨叹大天然的巧夺天工。和田籽玉的皮色曾被认为是玉的瑕疵，但逐渐被赏识，加以巧妙行使，现在皮色巧雕已经成为和田籽玉作品的主流审美。
瓷器中，窑变作为一种弗成预知、无法把控的神奇转变，已经越来越被追捧，其魅力就在于天然。瓷器的冰裂开片原本是胎与釉分歧步收缩而造成的瑕疵，而这种无序的几许线条为外观素雅的瓷器凭添纵横交织的天然纹饰，而且已经成为某些窑瓷的典型特征，令人趋附者众。
和田玉与瓷器的顶级藏家：
在中国汗青上对于玉器和瓷器成长同时都起到极大鞭策感化的当属乾隆皇帝。因为乾隆对玉的痴迷，加之西域玉石之路的打通，乾隆时期玉器获得了空前未有成长，岂论是从玉器的数量照样工艺品质都达到了巅峰。
同时乾隆皇帝对瓷器的钟爱和正视也是前无前人，甚至会下御旨给督陶官唐英，亲自为瓷器的烧制提出要求，乾隆时期是景德镇窑火最旺的时期，这个时代的瓷器也是瓷器汗青上的巅峰。
乾隆成为同时鞭策玉器和瓷器的史上第一人！
玉与瓷同为中国最为主要的文物和艺术品类，在千百年的汗青变迁中被付与了博大的中国传统思惟和观点，汇聚了粘稠的中国传统文化和艺术。玉与瓷，虽分歧根，但却本家；虽是源于中国，但却已走向世界！
