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王守仁（1472—1529），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。王阳明是明代著名思想家、哲学家、文学家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽圣人之一。
阳明学，又称王学、心学，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。
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无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
——王阳明心学四句教
此心光明，亦复何言。
——王阳明临终遗言
1. 欲修身，先养心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
释义：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？
启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、身心疲惫，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
2. 心有所寄，不焦不躁
天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？
