由归元玄奘文化促进会、中国玄奘研究中心、英属哥伦比亚大学佛学论坛共同主办，主题为“传承玄奘精神，弘扬丝路文化”的首届玄奘与丝路文化国际研讨会及高峰论坛前不久在西安、商洛举行。
“澎湃新闻·古代艺术”经授权刊发由北京大学陈明教授在此次论坛的文章《<大唐西域记>中的故事及其图像在丝路的流传》。他认为，搜集与比对《大唐西域记》中的相关故事在丝绸之路多语种文献中的平行文本，及其在陆海丝绸之路的多载体（雕刻、壁画、纸画等）的图像表述，从时空维度梳理其流传的线路，归纳这些故事在传播过程中的某些共性与变化的原因，有助于我们深入理解古代丝绸之路的文学与艺术交流的复杂性。
玄奘（600-664）法师的《大唐西域记》不仅是中印文化交流史上的巨著，而且可视为古代印度七世纪中期之前的民间文学的一座宝库，因为该书中记载了为数甚多的..（或民间）故事，涉及本生、譬喻、佛传、民俗、历史、菩萨故事与圣地传说等多种类型。学界先前已经关注到了《大唐西域记》中的故事，但从整体上考察这些故事在丝绸之路的流传以及相关故事的视觉化呈现，还是很有必要的。
一、 《大唐西域记》中的..故事的地理分布
《大唐西域记》以地理空间为线索，在叙述印度、西亚、中亚和新疆的风土人情时，往往也涉及当地的神话、故事与传说，不少故事（如“烈士池”）还传入中土，成为文人或民间津津乐道的话题。《大唐西域记》所记载的主要..故事都有明确的地理分布，故事的发生地常常与..的圣迹（窣堵波、伽蓝）相关联。燃灯佛布发掩泥授记的故事发生在那揭罗曷国（卷二）；千生舍眼、商莫迦菩萨（睒子）误中毒矢后被天帝救活等故事发生在健驮逻国；苏达拏太子故事则涉及健驮逻国的跋虏沙城外以及弹多落迦山；独角仙人的故事发生地是弹多落迦山的西北百余里外大山之南（卷三）；忍辱仙为羯利王而割截支体的故事发生在乌仗那国瞢揭厘城东；为闻半颂而舍身命的故事则在瞢揭厘城南四百余里醯罗山谷；萨缚达王本生故事也是在瞢揭厘城南二百余里大山之侧；析骨写经的故事是在乌仗那国的摩愉伽蓝；割肉贸鸽的故事源自摩愉伽蓝西六七十里的地方；帝释变形蟒身以救灾难的故事是在乌仗那国的珊尼罗阇川萨裒杀地僧伽蓝；帝释变身为苏摩蛇以助救世疾疫的故事发生在乌仗那国的苏摩大窣堵波所在地；孔雀王啄崖涌泉的本生故事发生在乌仗那国的珊尼罗阇川北石崖；战达罗钵剌婆断头惠施的故事是在呾叉始罗城北十二三里的地方（卷三）；摩诃萨埵王子舍身饲虎的地点是在僧诃补罗国大石门之南（卷六）。救生鹿本生故事源自拘尸那揭罗城外（卷六）。六牙象王、示为鸟身、施鹿林本生故事均在婆罗痆斯国三龙池侧婆罗痆斯国的烈士池是三兽与月中兔故事的发生地；千佛本生故事出自吠舍厘国庵没罗园附近；大天王本生故事是在吠舍厘城西北二百里故城（卷七）。鸽王本生故事出自摩伽陀国因陀罗势罗窭诃山东北地区（卷九）。类似的记载都突显了故事的发生地，这些地理位置比较明晰的故事大多是玄奘亲自践行之地，因此，读者感觉这些故事是“实地”见闻。
