但是董其昌不满足这样的认定，他作为书法高手，以己之长给山水画作出新的规定：“士人作画当以草隶奇字之法为之，树如屈铁，山似画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气。”继而伪造史实，说这种“文人之画，自王右丞始。”代有传人。那么王维师法的古人又是谁呢？在草隶出现之前的绘画方法又是什么呢？最恶劣的是董其昌将自己规定的正宗之外都斥之为“画师魔境”。
董其昌《仿王蒙笔意》
那么前人未至的人间奇景，由谁再去画呢？董其昌说：“以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画。”既然笔墨精妙超过自然的魅力，那么肯定就不需要自然了，至此中国山水画成为纸上的墨痕构建。笔墨是缺乏客观标准的定义，精妙的笔墨也为恶劣的笔墨开了通行证。
董其昌《金刚经》局部
