“据史料推断，古琴已经有四千余年历史, 它基本贯穿于整个中华民族的文明史，是中国文化‘道器一元’思想方式的深刻体现。”杨淼说，“中国历史上，抚琴是地位、才学和修养的体现，擅长抚琴的名人不胜枚举，连康熙、雍正、乾隆等几位清朝皇帝也都精于此道。”
因为演奏风格、师承渊源、所据传谱的不同，古琴形成了众多流派，“有浙派、虞山派、广陵派、川派等，还有形成于近代的浦城派、泛川派、九嶷派、诸城派、梅庵派、闽派、岭南派等。”杨淼所传习的九嶷派琴学与北京地区渊源颇深，这一琴派创自清末杨宗稷，“杨宗稷字时百，号九嶷山人。当代著名古琴大师管平湖，以及杨葆元、关仲航、李浴星等均为杨时百入室弟子。1915年，他在如今西城宣外北半截胡同附近，创办了九嶷派古琴传习馆。”
学琵琶偶结九嶷缘
杨淼与古琴结缘的故事，起自1999年。“我自己喜欢古典乐器，当时想学琵琶，觉得这种乐器既能抒发激情，也能抒发柔美。于是我自己找到了杨青老师。”一次例行琵琶课结束后，杨淼第一次从杨青手中见到古琴，七弦十三徽的古琴，勾起了杨淼的兴趣，“这件器物好像承载着什么秘密，又仿佛向我诉说着什么，似乎就那一眼，便情定今生。”
一直在现在，回想起二十年前的情境，杨淼还历历在目，“那个时候古琴演奏艺术濒临失传，全国琴人加起来不过百人。”为了普及和振兴古琴艺术，身为九嶷派传人的杨青，在北京少年宫开办古琴班，杨淼以助教的身份参与其中。三年后，杨淼赴英国留学，立下了抱琴走天涯的心愿，“当时只是觉得琴应该是一位同路伙伴。”在学业和工作之余，杨淼参加了不少校际和华人学会演出和文化交流，“可能是冥冥之中的一种感应，觉得琴的声音本在琴技功夫之外。”
让琴学融入现代生活
一次，杨淼在留学城市的大教堂演奏古琴，“一开始我有些迟疑会不会格格不入，后来证明这种担心是多余的。这次经历让我明白，在某种层面上，古琴是超越时空的艺术形式。”回国后，杨淼先后在几家单位任职，但古琴艺术却一直无法让她放下。2012年，杨淼在朋友的邀请下合作开办了一家琴馆，在教学相长的过程中，她也真正意识到，“古琴是演绎中国传统文人哲思体悟的乐器，也是修身之器”。
“琴是人与自然沟通的一种方式，如何让人们发现镶嵌在生活方式中的琴艺之美？”多年的授琴经历，让杨淼发现通过琴馆传播具有很强的局限性，，“学习古琴改变了我的人生，也是我的志向所在。我希望用一种身体力行的方式，让琴学融入现代社会生活，让它在传承的基础上有所发展。这条路可能有点漫长，但我会一步一步走下去！”
北京晨报记者 何安安
