杂剧与文学的贡献
朱有燉是我国历史上著名的杂剧家，他一生创作颇多。是目前存世作品最多的杂剧家，他打破了传统的创作模式，文辞华美易懂，音韵和谐入耳，便于演出，因此广受好评与喜爱。
朱有燉所创作的杂剧大多以“妓女”为主要描写对象，通过对她们生活的深入刻画，反映出作者所处时代背景下，封建礼教对人情的桎梏，讴歌了人们对于美好生活的向往，但其中作品中亦不乏对于业报轮回、封建观念的宣扬。这本身也很正常，因为任何一个伟大的作家都不可能脱离于自己所处的时代，他们的作品也只是对于他们所生活时代的另一种反映而已，并不能因为其作品中包含了传统思想中消极的观念，就否认其作品的伟大之处。
朱有燉的作品影响力，直到今天对于我们研究元明两代杂剧仍有很多值得我们深入思考的地方。例如美国学者伊维德（Wilt L.Idema）就曾出书《朱有燉的杂剧》，专门对其文学作品进行了深入研究，该书已被北京大学出版社2009年出版发行。
社会评价
有人研究于朱有燉最终走上文学创作之路，认为这是朱有燉“韬光养晦”的一种政治智慧，毕竟出生于皇族并非自己所能左右的，随时都会再次经历刀光剑影。尤其是经历了“靖难之役”的打击之后，朱有燉更是谨小慎微。
朱有燉能够在一个传统的儒家社会中，以一个亲王的身份去创作戏曲并在创作的过程中大胆创新，这本身就是一种突破，即便后人通过研究朱有燉的作品发现其中包含了大量的封建礼教内容，但这实际上都是时代所需要的，联系到当时明朝政府对于杂剧的严格控制，如果不包含这些内容，或许朱有燉的作品也很难如此完整的保留至今。此外，就作品本身而言，朱有燉的革新，也促进了戏曲的转向——南曲化。另外，我们都知道明初皇帝去世，往往需要大量的嫔妃陪葬，这实际上是非常残酷的规定，很多没有子嗣的嫔妃都因没有银两贿赂太监，而被多次折磨才痛苦的离去，这项规定的废除者即是明英宗，而触动明英宗废除这项规定的则是朱有燉，他宅心仁厚，作为亲王身份的他在即将弥留之际上书要求不必陪葬，他的这种人本思想，其实在其作品中也可窥见一斑的。
中国传统戏曲剧照
参考文献：
1.詹紫苇：论朱有燉妓女戏对“贞”的颂扬，戏剧之家，2017。
2.陈玉荣：明朝周宪王朱有燉的文人剧与儒家君子人格追求，兰台世界，2015。
3.廖奔：论朱有燉，戏曲艺术，2015。
编辑：季我努学社青年会会员赵培文
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