玉玺.皇帝的印章

玉玺.皇帝的印章

玉玺从秦代今后，皇帝的印章专用名称为"玺"，又专以玉质，称为"玉玺"，共有六方，为"皇帝之玺"、"皇帝行玺"、"皇帝信玺"、"皇帝之玺"、"皇帝行玺"、"皇帝信玺"，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是"传国玉玺"。"传国玉玺"又称"传国玺"，为秦今后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书"受命于天，既寿永昌"八篆字，以作为"皇权神授、正统正当"之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其"受命于天"，失之则示意其"气数已尽"。凡登大位而无此玺者，则被讥为"白版皇帝"，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于鸣金收兵，至今杳无踪影，辄令人扼腕太息。

传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。姑且岂论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，的确曾令玉工砥砺过一枚皇帝玉玺，称之为"皇帝玺"。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉砥砺而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的"受命于天，既寿永昌"八字。传国玺自问世后，就起头了富有传奇色彩的履历。传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风波骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得安然过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说:"请将此玺还给祖龙(秦始皇代称)。"言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。

秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之正人婴将"皇帝玺"献给刘邦。刘邦建汉即位，佩此传国玉玺，号称"汉传国玺"。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽代权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，此后留下瑕痕。王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋"十八路诸侯讨董卓"，孙坚手下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现"传国玉玺"，孙坚视为祥瑞之兆，于是做起了当皇帝的好梦。不虞孙坚军中有人将此事示知袁术，袁术闻之，立刻拘留孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁术败死，"传国玉玺"复归汉献帝。有人认为在东汉末年孙坚获得的传国玉玺就已经是伪造的了(原因一:宫女弗成能佩戴、保管传国玉玺;原因二:王莽篡汉时，在玉玺上镌刻"汉传新王莽"的字样，刘秀从新即位后，磨去的话会损坏玉玺，也就不磨灭此字样了，但孙坚获得的玉玺上却无此记录)

三国鼎峙时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，北方陷入朝代更迭频仍、动荡不安的时代。"传国玉玺"被一直地争来夺去。晋怀帝永嘉五年(公元311年)，玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年(公元329年)，后赵石勒灭前赵，得玉玺;得玺，在右侧加刻"定数石氏"。后赵上将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。后冉魏乞求东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康(南京)，如许，传国玺重归晋朝司马家。在南朝，传国玺历经了宋，齐，梁，陈的更迭。大隋一统华夏，传国玺遂入隋宫。公元618年，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。

汉朝刘贺伪造的玉玺

此阶段还显现了几方"私刻"的玉玺，包罗东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时，降将侯景作乱，劫得传国玉玺。不久侯景败死，兵变被平定。但侯景录用的侍中兼平原太守赵思贤却趁乱拿着玉玺潜逃到了广陵，被一个叫郭元建的人抢走了玉玺。郭将玉玺献给了北齐的行台辛术，辛术再转献给北齐朝廷。传国玉玺遂为割据黄河中粗俗的北齐高氏所有。后来南陈庖代了南梁，然则没有传国玉玺，怎么办?好办，本身刻一个玉玺。于是玉玺越刻越多，每个割据政权都传播玉玺在本身手中，本身才是真命皇帝。建德六年年正月，北周武帝宇文邕消亡北齐。传国玉玺进入北周。四年后，杨坚代周建隋，开皇九年，大隋灭陈后，从新统一全国。那些私刻的"传国玉玺"也就一切被大隋当局充公了。

唐贞观四年，李靖率军伐罪突厥，同年，萧后倏忽与皇孙政道返归华夏，传国玺归于李唐。

唐末，世界大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。公元923年，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺也跟着到了后唐。

最后一个把握"传国玉玺"皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻下洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。此后，"传国玉玺"神秘失踪，关于它的下落众口纷纭，莫衷一是。