白氏文集七十一卷，唐代白居易撰，明嘉靖间伍忠光刻姑苏钱应龙重建本。钤印：彭城江畬子藏书绘图记。
黄永年题记
今传世最早刻本为南宋绍兴初年刻本《白氏文集七十一卷》。七十五卷本宋人未见著录，似仅存于传说。《述古堂书目》载有《白氏文集七十五卷》，然“庚寅一炬，种子隔离”，故钱谦益曾藏七十五卷本之《白氏文集》，则为传说中之传说。另钱曾《念书敏求记》中言曾于钱谦益处所见《白氏文集》为庐山本，然宋人宋敏求却言庐山本止七十卷，且无续后集，故钱谦益曾藏七十五卷本之说更见可疑。黄丕烈尝以白金二十两易得绛云楼烬余残本《白氏文集》十七卷，是书既有烧痕，亦有水渍，仅知其为宋本，确否七十五卷本之残卷则未知，《荛圃藏书题记》记此事甚详。
唐会昌五年（845）白居易作《白氏集跋文》云：“白氏前著《长庆集》五十卷，元微之为序；后集二十卷，自为序；今又续后订五卷，自为记。前后七十五卷，诗笔巨细凡三千八百四十首。集有五本：一本在庐山东林寺经藏院；一本在姑苏禅林寺经藏内；一本在东都圣善寺钵塔院律库楼；一本付姪龟郎；一本付外孙谈阁童。各藏于家，传于后。其..、新罗诸国及两京人家传写者，不在此记。”作此跋文次年，白居易殁，故此七十五卷本当为白氏生前之最后定本。此五本皆为写本，自唐至宋撒布过程中，卷帙时有变增。《新唐书·艺文志》作七十五卷，《崇文总目》作七十卷，《郡斋念书志》作七十一卷，《直斋书录解题》作七十一卷，并记：“今本七十一卷，苏本、蜀本编次分歧。蜀本又有外集一卷，往往皆非乐天自记之旧矣。”
进入明代，此书刻本甚多，最早为正德八年兰雪堂铜活字本，尚有正德十四年郭勋刻本，嘉靖十七年钱应龙刻本，万历三十四年马元调刻本。寒斋所藏为明嘉靖十七年伍忠光龙池草堂刻姑苏钱应龙重建本，半页十二行二十字白口摆布双边，钤有“黄永年藏善本书印”及“彭城江畬子藏书绘图记”。龙池草堂为吴郡人伍忠光之室名，曾刊刻《白氏文集七十一卷》、《张说之文集二十五卷》及《冀越集八卷》。个中嘉靖十六年刊刻之《张说之文集二十五卷》为此书传世最古者，前有永乐七年吴县贞隐白叟伍德跋，谓手录此书以备一览，亟欲梓之而力不果，冀后世子孙有能续之如此。由此可知伍氏一族书香陆续百数十年，厥后裔果不负祖望。钱应龙者，今所存资料甚少，仅知其刊刻过此书与《元氏长庆集六十卷》。
此书有永年师写于荣宝斋绿格笺纸跋语一页，附于卷首，内容为：“此嘉靖时姑苏钱应龙所刊白氏文集，实源宋椠，与铁琴铜剑楼旧藏小字宋本大略相符，惟宋本卷末陶记已脱耳。兰雪堂铜活字本亦与此同源，然双行付梓小注多略，非善本也。..元和时那波活字本题白氏长庆集，则别有所据矣。”兰雪堂为明代无锡华坚之堂号，与其叔父华燧之会通馆皆以铜活字印刷齐名。兰雪堂晚于会通馆，印书之数亦少于会通馆，其最早付梓之本即《白氏长庆集七十一卷》及《元氏长庆集六十卷》。那波道圆活字本刊于..元和四年（1618），吴昌绶于《嘉业堂藏书志》中言“此本凡宋本所有者均无脱佚，其为出于宋本无疑。闻..此集另有唐卷子本。今藏大阪某氏。或言此本出于唐卷者，未睹其书，不敢臆断也”；岛田翰则云：“元和戊午秋七月那波道圆活字本，是据狩谷掖斋所藏覆宋本白氏集重刻”；目前..学者太田次郎认为此本以存于朝鲜之旧编成本为底本，然朝鲜之旧编成本是否为宋本，并无解说。太田次郎还提到，..于江户时代今后，《白氏文集》进入以那波古活字本、明马调元本及和刻本等刊本为中心的时代，1804－1817年间，幕府还发行以那波本为底本的官板。在其时风行的《白氏文集》浩瀚刊本中，那波本以版框广大、不附训点、行间有隙以及六合裕如等特点，在校勘时最适合用来作为记录各本异同之底本。
那波道圆用来付梓此书之铜活字原为朝鲜所制。1596年丰臣秀吉第二次出兵朝鲜时，强行押解数万朝鲜人至..垦植，并带走大量制陶、印刷及刺绣等工匠，使得..的各类工艺水准大举提高，其时与印刷工人一同被带至..的另有大量铜活字，即那波付梓此书之物也。吴昌绶亦言：“此..活字本。（活字宋高丽国所制，后为..所得，庆长、元和间用以印书）。为那波道圆所印，在彼邦几与五山版并重。”
此书与吾另有一段小人缘，永年师尝与吾述及旧事，约三十年前，永年师闻上海博古斋收到于省吾双剑簃旧藏一批，个中有桂馥《说文解字义证》之咸熟年间连筠簃初刻本，此书其时印数不多，书版刻好不久即毁于宁靖天堂战火，故撒布极稀，于民国时期书价已几同宋版。师早闻双剑簃存有此书一部，惜无缘得见，今闻此书流入厂肆甚是兴奋。恰博古斋收购人员至西安收书，师向其提出购置此书意愿，对方称不肯卖，但能够换书，黄师当即掏出此《白氏文集》。博古斋收购人员不知连筠簃本《说文解字义证》之珍贵远超《白氏文集》，反认为嘉靖本之市场价格远比咸丰本要高，旧交换之后，又搭给黄师两部清代印谱，令师颇感不测。多年后永年师向吾讲述此故事时，眉宇间仍有一股抑止不住之康乐。吾其时即想，若此二书再流入市场而被吾得之，将此故事续圆满，亦可谓书界一段小美谈。天遂人愿，三年前此书赫然显现于上海博古斋拍场，吾于图录中见此本，食指大动，志在必得。至拍场当日，此书果被吾所得，令吾不测的是书上还有永年师跋语一页，疏解此书版本渊源。
