说起中国上下五千年,夏王朝貌似存在感很低,（约前21世纪—约前16世纪）, 凭据史书记载，禹传位于子启竖立的竖立夏朝，少康中兴，夏桀废弛。禹不再实行禅让制，开启世袭制。竖立中国汗青上的“家世界”，也是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。这或许是我们人尽皆知的,然则为何国际史学界多不认可夏朝的存在？
夏是否真的存在
与另外王朝的文献记载分歧,夏的文献记载相当稀少,大多零星显现在《尚书》、《诗经》、《左传》等典籍中,缺乏周全系统的记载。相对来说，《史记•夏本纪》是独一的专论夏史的典籍，然则也是内容稀少,反复。而且,大多是后世记载。然则今朝也的确发现了一些相关的文字符号,好比二里头遗迹发现的几十文字符号,很多能够和甲骨文对应,有学者考据,这就是夏的文字。
疑似夏字
夏朝为什么被否认
夏的记载最早显现在周，夏史大部也为周转述而成。而汗青上离夏比来的商发现的甲骨中却未见有关夏描述，是以，夏有后人诬捏的嫌疑。而且固然在二里头文化种发现了一些文字符号,然则多为简洁字符,并没有切实的实证,至今我们还未发现夏的铭文,更没有发现雷同殷墟发现甲骨文那种内容雄厚的相关文字系统,也没有发现木简,时刻等实物文字 。这些原因在必然水平上导致了夏王朝否认说的撒布。
因为贫乏像殷墟一般的实证,所以一些文献显的很无力,周或许承认参议伐夏,而且拿到胜利,竖立商王朝,然则,商朝的文献自己就是编撰出来的呢?一个原始部落,建立一个王朝,给本身诬捏一个壮大的仇敌,神化本身,似乎也合情合理。没有实在的证据,考古挖掘,想要证实夏朝,老是很难让人信服。二里头遗址从时间上对应夏朝，从空间上也简略相符，然则于二里头文化发现的符号至今无法解读出和文献对应的记录，是以二里头文化只能证实是在商之前而不是大夏,或许说,如今的发现最多能够证实,谁人时间点,有个文化并不克说,有个王朝。或许好多人感觉这种尺度太甚严厉,然则若是不如许严厉,其实我们尧舜禹的遗址都找到了,内有观星台,祭奠台等等都不是原始的群集部落能比的，时间,空间也都相符记载,文物来看也充沛精彩，然则没人敢说这就是尧墟。
总体来讲什么时候可以找到和文献对应的片纸只字，我们就能够公布夏朝遗址找到了,再抬杠,就送工地去。
