不过，到了大约1623年（天命八年），乌拉那拉氏在史书上也没有了记载，皇太极的大福晋再次更换成了蒙古科尔沁部来的女子哲哲。那么，皇太极的前两任福晋钮祜禄氏和乌拉那拉氏究竟去了哪里呢？
《满文老档》中曾有一条记载：“又车尔格宜之妹豪格之母，来往其父家时，乘拖床经大阿哥、阿济格之门，也乘拖床进我之门。因其轻漫之恶行，以致获罪，被其夫弃之。”这句话是努尔哈赤训斥宗室妇女所说，它隐含了一条关键信息，“车尔格宜之妹豪格之母”因乘坐轿子闯入努尔哈赤的宫门而获罪，被皇太极休弃。
但是，“车尔格宜之妹”指的是皇太极的原配钮祜禄氏（车尔格是额亦都的儿子），而“豪格之母”却又是皇太极的继妃乌拉那拉氏，难道这两人都曾犯过同样的错误？这也不太可能。笔者认为，这里的“豪格之母”中的“母”指的是嫡母，豪格的嫡母应该也是皇太极原配钮祜禄氏，所以被休弃的很有可能就是钮祜禄氏。那么，皇太极继妃乌拉纳氏去了哪里呢？
由于史料缺乏，我们仍然不能确定皇太极继妃乌拉那拉氏的去向，不过依照皇太极后来的作风（皇太极休弃过两名侧妃），他很有可能也将乌拉那拉氏给休弃了。而将乌拉那拉氏休弃的原因无非就是为了给侧福晋哲哲腾出大福晋（大妃）的位子，因为当时满蒙关系十分重要，甚至关系着皇太极的争位以及后金政权的巩固。
