临海太守？永嘉寓公？
谢灵运画像。孟庆江 绘
陈瑞赞
谢灵运出生于中国古代最著名的贵族门第“王谢高门”，本身又是富有才华的诗人，因而他被视为南朝风流的象征，实在最自然不过。千百年来，谢灵运的个性魅力让后人滋生出种种想象，而谢灵运的历史形象也被涂上了浓厚的“传奇油彩”。
《宋书》和《南史》都有谢灵运传，谢灵运的生平事迹基本上是清楚的。谢灵运于永初三年（422）出任永嘉郡太守，次年秋天辞官返回故乡，隐居于始宁别墅。元嘉三年（426）被征为秘书监，两年后再次辞官回到始宁。在隐居始宁期间，谢灵运曾“伐木开径，直至临海”，游玩了临海境内的名胜天姥山。谢灵运与临海的关系，在正史中仅有这一条记载。但南宋嘉定年间，高似孙纂辑《剡录》，在谢灵运的小传中却引录了《元嘉起居注》的几句话：“袭封康乐。迁秘书丞，出为临海太守。及经山阴防御。”这又是怎么回事呢？难道谢灵运真的当过临海郡太守，而正史却漏载了？《元嘉起居注》是裴松之受诏于元嘉十二年（435）开始编撰的。高似孙能看到的《元嘉起居注》，在沈约修《宋书》和李延寿修《南史》时肯定也能看到。那么，为什么在《宋书》和《南史》中没有高似孙所看到的内容呢？
只能有两种解释：一是《元嘉起居注》确实有关于谢灵运出任临海太守的记载，沈约和李延寿也看到过，但认为不足采信；二是沈、李所见《元嘉起居注》并没有谢灵运出任临海太守的记录。如果是第二种情况，那就有必要对《剡录》的引文进行检查。毕竟从《元嘉起居注》的编撰到高似孙的时代存在着八百年的时间距离，“书经三写，乌焉成马”，文献在流传过程中难免出现差异或失真，甚至产生各种错误。
《剡录》所引《元嘉起居注》的文字文理难通，错误明显。谢灵运生前曾任秘书监，并未任秘书丞，这是史实的错误。引文“及经山阴防御”一句，前不着村，后不着店，与前后文缺乏关联，这是文理难通之处。如果是高似孙所见《元嘉起居注》的原文如此，那就说明《元嘉起居注》的文本在流传过程中已出现严重的脱漏与讹误。当然，也可能《元嘉起居注》原文无误，而高似孙在引录时出现了差错。甚至还有另一种可能，《元嘉起居注》原文和高似孙引录都没错，只是我们今天所能看到的《剡录》并非善本。
