少正卯何许人也？
少正，先秦的官位；卯是其名。所以少正卯能够简洁懂得为一个叫卯的少正官。
少正卯是春秋鲁国人，此人最大的特点是能说会道、舌粲莲花。少正卯和春秋的诸子百家一般，都致力于流传本身的学说。为了让更多人认识本身，卯就搞了一个..班，招收了很多学生，算是其时红极一时的名人。
在卯之前，孔子也在鲁国开设讲坛，广招门徒以宣传本身的政治主张。后来卯就在孔子的私塾对面开设了..班，其时孔子的门徒需要交十条干腊肉作为“束脩（膏火）”。
而卯只收五条干腊肉作为膏火，卯的..班不光膏火更低，并且先生少正卯讲得也十分生动有趣，搞的孔子的学生都在休闲之余跑到少正卯那边去蹭课，据说孔子门下的学生只有颜回一人没有去听过少正卯的课。
《论衡》中如许描述：“孔子之门，三盈三虚，惟颜回不去……”
少正卯的课程内容所以“新学”为主，主张变法改造，即所谓“蛮横”。而孔子宣传的是仁政，以德治国，即所谓“王道”。在春秋战国时期，群雄纷起，诸侯争霸，显然少正卯的主张更受迎接。因而少正卯的学生经常受到诸侯的重用，反观孔子，其门下最满意的学生颜回，最后却因穷困落魄而死。
孔子是否嫉妒少正卯，金兔不知道，究竟以金兔的思惟不敢妄加臆测圣人的思惟。后来孔子当官了，当了鲁国的大司寇，首要负责掌管刑法，相当于如今的司法部部长。
孔子当大司寇后的第七天，孔子命令：诛杀少正卯！《荀子·宥坐》里记载：
孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无乎也？”子曰：“姑居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是自力，此小人之杰雄也，弗成不诛也。”
归纳来说，就是孔子当大司寇后，第七天就命令诛杀少正卯，不光杀，并且命令将少正卯暴尸三日。门下门生不解，扣问孔子为何要诛杀少正卯。孔子说，你啊！照样太年青年头了，像少正卯如许的人的确暴戾恣睢，是恶徒中的佼佼者，不杀，不是正人行径。
为了证实本身概念的准确性，孔子在和学生的攀谈中，给少正卯罗织了五大罪状：
第一，心达而险。说少正卯心里很清楚什么该做，什么不应做，却偏偏要做坏事。
第二，行辟而坚。说少正卯这小我不光行为怪癖，并且还至死不悟。
第三，言伪而辩。说少正卯乱说八道，但因舌粲莲花，把乱说八道说的跟真的一般。
第四，记丑而博。说少正卯专门记录非常丑恶的事物，偏偏少正卯很博学，把很多的丑恶之物记载的非常之生动，有罪！
第五，顺非而泽。说少正卯专门教本身的学生走弯路，还会收买人心。
除了上面的来由外，孔子杀少正卯，最主要的原因是政见错误，两人的矛盾重重。例如孔子是典型的守旧派、顽固派，而少正卯则是改造派和变法派。孔子首倡周礼，主张用周礼来规范公民的行为举动和社会秩序；而少正卯则主张打破旧划定，竖立新秩序。
总的来说，孔子杀少正卯，一是因为少正卯抢了孔子的生源；二是两人政见错误。
至于从中能够看出孔子是什么人，其实，孔子就是一个通俗人，只是后来的统治者们为维护自身统治，锐意将孔子圣人化，将孔子打造成一个十全十美的圣人。统治者还将孔子的思惟加以革新，以此来禁锢和愚化民间公民，最终达到维护统治的目的。
说白了，孔子就是一小我为打造的圣人。
