《挺经》是总结曾国藩人生心得和成功经验的一部书。如今出书风行的《挺经》，是吴樵子历时数载，从《经史百家杂钞》《湘乡曾氏文献》《曾国藩年谱》《曾国藩全集》，以及曾国藩的僚属或门生的文集、笔记等120余种典籍中整顿出来的，共有18卷。“挺”，有挺直、挺立之意，引申为一种坚贞不拔，刚健不平、坚定不移的人生立场。艰难困吃力，玉汝于成。“挺”就是在碰到任何难题的情形下，从不悲观，从不埋怨，从不服输，挺膺负责，敢于经受。用曾国藩的话说就是“英雄打脱牙和血吞”。《挺经》以“挺”的精神为宗旨，集中展示了曾国藩内圣外王、修齐治平的思惟，是“精晓造化、守身用世”的窍门。在《挺经》中，曾国藩总结出诸多具体的修身方式。
内 圣 之 法
在《内圣》卷中，曾国藩把前人修身的功夫总结为四个方面：“慎独、主敬、求仁、思诚”。“慎独”即“遏欲不忽隐微，循理不间转瞬，内省不疚”。“主敬”即“外而整洁严峻，内而专静纯一，斋庄不懈”。“求仁”即“体则故意养性，用..胞物与，大公无我”。“思诚”即“心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感”。
在四者傍边，曾国藩尤其强调“慎独”的主要性。他认为：当一人独处时，心中就会发生各类念头。若是发生的是邪念，那么“生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成”。若是发生的是善念。“生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密”。是以，在一个念头萌发之时，就应顿时反省，甄别剖析，止恶扬善，莫要错失时机。若是当善念发生，需要付诸实践的时候，却唯恐别人不知道，“趋焉而不决”，或许恶念发生时，心存侥幸，认为别人不知道，是以“去之而不力”，都属于“情伪斯出”的诳骗。
正人独处要“慎之又慎”，是因为，善恶往往起始于一念之间。“惧一善之不力，则冥冥者有堕行；一不善之不去，则涓涓者无已时。”千里之堤，常毁于蚁穴，祸殃常积于忽微。“慎独”就是要诚于中、不欺暗室、不动妄念，时刻约束和反省本身、防微杜渐。曾氏修身，不光有深刻的认知理论，亦有完全可行的把持方式，例如“修身十三课”。个中一法就是写日志，用楷书记录下本身每日的“身过、心过、口过”，一生不中止。经由如许的看似不起眼的做法，使修身成为习惯。
励 志 之 法
发奋是人生成功的基本。《励志》卷中，曾氏认为正人首先发奋高远，要树立“民胞物与之量，内圣外王之业”的远大志向。如许才能“不忝于怙恃之生，不愧为六合之完人”。正人悲天悯人，伤时感事，对“一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉”无暇顾及。士人念书治学的目的是“明德，亲民，止至善”，不屑于“能文能诗，博雅自夸”。曾国藩认为，守志要有恒，无论进德求学，照样念书做人，只要“进之以猛，持之以恒”，就会像种树一般，“日见其大而不觉”。在不知不觉中，收获颇丰。
明 强 之 法
《明强》篇中，曾国藩认为修身齐家必需以“明强”为本。“明”有两重意思，高妙和精明。高妙是“人见其近，吾见其远”。精明是“人见其粗，吾见其细”。高妙是“爬山所见远也”，精明是“至微之物，以显微镜照之”。曾氏所谓“高妙”就是高瞻远瞩；“精明”就是洞幽察微，而且他认为高妙凭天分，精明全赖学问，勤学好问就像买“显微之镜”，像“舂上熟之米”，能够去粗取精，见微知著。“强”就是强项不平。“柔弱无刚”是男儿的耻辱。“男儿自立，必需有强硬之气”。曾国藩素来以“强硬”而出名，龙梦荪在《曾文正公学案序》中评价说：“虽极人世艰辛之境，而不曾少易其心；虽遇千挫百折之阻，亦不足以夺其志”。曾国藩认为：经受大事，全在“明强”二字。
坚 忍 之 法
除了伶俐刚毅，曾国藩还崇尚坚贞卓绝。所谓坚贞，就是面临看似难以解决的伟大难题时拥有特别的心理承受能力。在《坚贞》卷中，他说：“以坚贞为第一要义”。蒙受困境、挫折，应以坚贞之法面临，“竖起骨头，竭力撑持”。他曾经做一副春联以自警自省：“养活一团春意思（乐观心态），撑起两根穷骨头（顽强意志）”。这种挺住、顶住、扛住、不服软、不服输、与命运抗争的坚贞精神，用清代郑板桥的两句诗形容，那就是：“千磨万击还坚劲，任尔器材南寒风。”坚贞是一种意志力，更是一种心性的教养功夫。
刚 柔 之 法
曾国藩继续了中国传统文化中“阴阳”思惟，认为做人要“刚柔互用，弗成偏废。太柔则靡，太刚则折”。刚非凶横，是强矫、自强，柔非卑弱，是谦退。“趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。”当一小我功成名就的时候，不克既想追求声望，享受别人崇拜，又想“求田问舍，内图厚实”，谋取私利，妄想财帛。一旦名利双收，两个方面有“盈满之象”，全无“谦退”之意，那么灾祸、凶险就会降临。
若何修成“刚柔之法”？曾国藩在《刚柔》卷中给出了“降龙伏虎”的方式，即“窒欲惩忿”，也就是“遏制欲望，鉴戒气愤”，时刻掌握好本身的情绪。“强项”不是刚愎自用，战胜别人，而是制止本身，高尺度严厉要求本身，战胜本身。
总之，曾国藩把儒家孟子所谓的“至刚”和孔子所谓的“贞固”连系起来形成了所谓的“强硬”、刚健进步的精神，是《挺经》修身之法的精髓地点。
◎本文原载于《进修时报》（作者李长庚），图源收集，图文版权归原作者所有。
