多彩贵州网讯(记者 李桢 张杰)8月31日，被网友称为“国民传授”的华中师范大学文学院传授戴建业亲临第三届孔私塾·国粹图书博览会名家系列讲座，带着他浓浓“麻普话”(湖北麻城口音的通俗话)，在孔私塾阳明大课堂为现场1000余名慕名而来的市民同伙讲述《诗与真——以陶渊明、李白、苏轼为例》，率领观众配合领略诗人们的真脾气。
华中师范大学文学院传授戴建业
“听懂了没有”、“怕得要死”、“我的个天”......讲座上，戴建业传授仍然陆续着他独具特色的授课体式，一再“吐槽”、金句百出，把人人熟悉的千古诗人陶渊明、苏轼、李白纷纷奚弄一番，现场爆笑络续、掌声连连。
一、陶渊明：结庐在人境，而无车马喧
戴建业传授认为，陶渊明是中国诗坛中一位“真风告逝、大伪斯兴”时代的真人。戴传授先以一首陶渊明的《喝酒》之五为例，阐述陶渊明诗歌中的“真”。
“第一句，我把我的房子建在热闹的处所，但我听不到车马热闹。”他说，用白话文翻译过来就是：“你把房子建在中华北路，怎么听不到马车的喧嚣呢，老兄？”一句奚弄，让现场听众纷纷大笑络续。
戴建业讲座现场
若何做到“而无车马喧”呢？一小我的隐居只要在精神上远离世俗社会，不管在哪儿都邑和平。戴传授说：“其实是因为诗人‘心远地自偏’。心里无纷争，在心里远离了这个世俗社会；若是心里不和平，即使把房子竖立在珠穆朗玛峰，那也很疼痛。”
戴建业的诙谐有趣引观众大笑
什么是“采菊东篱下，悠闲见南山”？戴传授说：“一个小伙子成六合想着‘白日鹅’，一个‘白日鹅’姑娘成六合想着她的白马王子，若是‘白马王子’和‘白日鹅’在孔私塾突然相遇，两小我看对方都看呆了。那就是‘悠闲见南山’。这是一种物我两忘、天人合一的境界。”诙谐、深情的讲述，引起现场听众阵阵笑声与掌声。
二、李白：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
戴建业传授认为，与陶渊明一般，李白也是我国古代最暴露真情、真性的伟大诗人。李白用本身的伟大诗篇揭示了“诗”与“真”深刻关联。戴传授又举例讲解了《赠汪伦》和《将进酒》两首诗，认为这是李白诗中典型的真意吐露，诗中语句直白却又饱含真情。
卖力听讲座的观众
《赠汪伦》诗中的“李白乘舟将欲行”，恰在此时汪伦赶到，在岸边“踏歌”相送，并挑来两坛好酒相赠，恰是因为没想到，才会“忽闻岸上踏歌声”。汪伦热情相待、厚礼相赠、王小弟友谊深重，让李白打动不已。戴先生点评，李白是脾气中人，先写桃花潭水之深，再写汪伦之情更重，“不及”二字让这份情加倍深重。
三、苏轼：长恨此身非我有，何时忘却营营
戴建业传授讲苏轼，晚年时因政治身分先后被贬到黄州、惠州、儋州(今海南岛)等地。因为履历过生死，苏东坡对人生有了更多的体验，把好多器材看得很透，也仍连结着“真情”。戴建业传授说，“我非常喜爱苏东坡，他仁爱、宽大、文采盖世，用如今的话来说我爱死他了。”。
华中师范大学文学院传授戴建业
“做真人很难，好比我本身，就要在学生眼前示意得像个先生，在太太眼前示意得像个丈夫，在儿子眼前示意得像个慈父，在今朝眼前示意得像个儿子……拥有好多身份，但其实每一个都不是真实的本身。”戴建业传授说。
“长恨此身非我有，何时忘却营营”戴建业传授以苏轼的《临江仙·夜归临皋》来举例，若要能本真地存在，就必需解脱富贵、功名甚至生死的束缚。“苏东坡一辈子被贬，一辈子康乐，我必然要写本书，写他为什么这么伟大。”戴建业传授说。
华中师范大学文学院传授戴建业
四、“诗”与“真”的深刻关联
戴建业传授认为，诗论家论及诗之“真”不过乎两层涵义:一是诗歌真实地示意社会的素质，或真实地描绘了天然的形态和神情:二是诗歌真实地抒写了诗人的真情实感。这两层涵义的区别只在于前者写真事——描写外在社会或天然，后者抒真情——抒写本身的心里世界。从示意手法上讲，前者倾向于“再现”，后者倾向于“示意”。可惜，人们大多忽略了诗之真最基本的层面——诗人个别存在的本真性。生命的“本真性”，完全涵盖了“真情”，但毫不仅仅限于“真情”，它包罗了生命的理性、感性，生命本真性是个别情、欲、理的真切呈现。能在诗中敞开本身情、欲、理的人就是道家所谓的真人。
讲座竣事后，观众排着长队拿着新书找戴建业签名
本网记者/李桢
编纂/田钰琳
编审/张超
