无论是李家琦十分钟卖出40万支口红，照样故宫多款网红口红卖畅销，口红经济自最近进入公共的视野，热度逐渐走高，成为时而就被说起的消费品。
从YSL到故宫限量，似乎很难找到一个正确的时间点，追溯到口红爆红事实是若何实现的？
今朝，市面上遍及对于背后的归因似乎有着沟通且陈旧的注释——
“口红效应”发源于20世纪30年月美国经济大萧条时期。每当经济不景气时，口红的销量反而会直线上升。这是因为，在美国，人们认为口红是一种对照廉价的消费品，在经济不景气的情形下，人们仍然会有强烈的消费欲望，所以会转而购置对照廉价的商品。
口红作为一种“廉价的非需要之物”，能够对消费者起到一种“抚慰”的感化，再有，经济的衰退会让一些人的消费降低，正好去买一些“廉价的非需要之物”。片子财富也与“口红效应”慎密相连。当大宗消费疲软，会有更多的人选择走进片子院追求精神需求。
很瓜熟蒂落，也似乎没有什么不当，但回到其时的情形，“口红”是必然显现在这个经济学名词中的商品吗？
半年多前，大前研一的《低欲望社会》刚出书时，在书店的一个角落随便的翻了几页看看，并没有感觉稀奇语出惊人的处所。
半年后，把这本书买来放在了床头柜，得闲的时候一页一页卖力的翻看，还真发现几处值得玩味的处所。
1“口红经济”还能够是“XX经济”？
灵感起原——《低欲望社会》Pg21
大前研一在书的这几页商议了安倍经济学与“稍贵”消费。安倍经济学被宣导以来，市场和股价呈现上扬的态势，媒体争相报道“价钱稍贵”的商品好卖，“稍贵”消费依然坚挺。
他指出，便当店7-11、麦当劳的自有品牌商品都曾被媒体作为“稍贵”商品的典型，经由媒体宣导给消费者，成为一个又一个的话题。
而作为前几代“稍贵”商品的代表——内脏暖锅和烧酒已经褪去了“稍贵”的外套，酿成了“稍廉价”的代名词。
按照大前研一的说法，序言很喜欢抓住一些个体事例和现象，轻率地用“风行”等字眼加以报道，而实际上多数消费群体在透支了“稍贵商品”的额度之后，会选择更多“稍廉价商品”作为增补，真正可以消费所有“稍贵”品类的照样只限于有钱人罢了。
实际上不止于..，在中国，我们也有本国特色的各类“口红效应”——香椿自由，车厘子自由......也能够叫做“香椿效应”、“车厘子效应”.......，而各类效应的降生不外是结合捞金者的一个又一个魔术？
其实，与其说媒体们喜欢编造概念，不如说人们懒惰且喜欢接管概念。
有了一个概念，我们能够接管连续串难以接管的事实。
就似乎，工作一向有瓶颈是因为比来有点“抑郁”，实则是本身懒惰、不会总结、没有方式......
就似乎，我们总结曩昔一段时期的汗青，会用“昏庸”、“封建”来归纳，而实则，汗青的实情完全并非如斯。
2便当店风口或者来自于“车厘子自由”？
无论是资源押注，照样消费者青睐，便当店业态的风口声势越来越强——罗森、全家等外资品牌加快向低线城市渗透，美宜佳、天福等内资品牌遍地开花，阿里、京东等电商巨头也在便当店行业打转了好几遭。
根蒂属性的极大雄厚都带来了些什么？
灵感起原——《低欲望社会》Pg46
大前研一在这几页谈论到，..大量的低欲望青年显现，要考虑一个主要的配景——便当店文化的扩张。
“便当店创生出一天只要500日元就能解决温饱的社会，一天一个硬币就能够在便当店买饭团、面包或许便当，吃个一两餐就能生存下来。”
实际上，在中国，尤其是一二线城市，不光仅是便当店，各类社区小业态在疯狂的野蛮生长。可以显着感知到的是，街边店在逐渐消散，形成两个分野。一类酿成“稍贵品牌”入驻购物中心，让购物中心遍地开花；一类则加倍亲民，成为“稍廉价品牌”扎住社区。
看似一张一弛，但尤其对于年青年头人来说，处在一个作对的消费风潮之中，一方面，90后被指导去购物中心喝“喜茶”去高档超市知足“车厘子自由”一类的“小确幸”；一方面，各路商家抓住了人道本懒的特点，鼎力行使。
似乎能感受到，“懒且细腻”是分歧商家或巧合或必然打造出了一个奇特的消费文化。
3佛系90后
一方面，被“XX自由”、“XX效应”裹挟的90后们，选择着可以时不时的小确幸进行阶段性的刺激。
另一方面，“便当且廉价”的小业态风口也正助长着90后们的惰性，崩溃着90后们的更多欲望。
小的“自由”让人得以在生活上有向前走的惯性，大的“惰性”则让人依靠这种惯性，别无更多所求。90后在“自由”和“低欲望”的夹攻下变得佛系也不难懂得了。
当然，这一切也只是小我的揣摩，并无精准的验证。我们将走向何方，在将来的每一个选择中都蕴含着数不清的变数。
佛系也好、轻狂也好，所有的标签都是外界贴给90后，甚至同理是80后和70后，但我们在这个时代，需要一个实情来开首，但更应该活的一知半解，不然人生之路该若何走呢？
