艺考：是机会，照样死胡同？
导读：
一个哲学家是若何对待面前这个世界的呢？很简洁：都是游戏。
在《有限与无限的游戏》这本书里，作者詹姆斯·卡斯将人类能够做的所有事情都视为游戏，而这世界上只有两种游戏：有限的游戏和无限的游戏。
作为一名高考生的家长，若是有人跟你说：“高考，不外是一场游戏；艺考，不外是一场游戏。”你会有何感想？
我们见过太多孩子在考上大学后或许大学卒业后，就不再念书进修；我们也据说过好多艺考生之所以列入艺考，只是为了好歹能进一所大学混个文凭。——如许看待高考(艺考)的学生以及家长，他们其实是玩了一场有限的游戏，他们把考上大学作为吃力学十多年的最终目的，一旦考上了大学，游戏也就竣事了。
第一流的游戏，是无限的游戏。无限的游戏没有起头，没有竣事，甚至没有赢家，它的目的在于将更多的人带入游戏中，并将游戏永远玩下去。
那些在人类汗青上闪闪发光的科学家、艺术家、文人，他们都是无限游戏的大玩家。
人生就像一场没有脚本的片子，艺考是个中的一小段
我之所以要用《有限与无限的游戏》这本书里的哲学脑筋去谈论艺考这件事，是因为我发现：在当下这个艺术文化财富蓬勃成长的时代，依然有好多人对艺考的熟悉，还停留在简洁的优瑕玷剖析层面。
好比：文化课减分、考大学捷径——这是好多人对艺考优势的印象。而艺考的瑕玷似乎更多：烧钱、登科率低、将来求职更难，等等。只能说，如许对待艺考的目光，不免太有限也太肤浅了。
甚至好多人弄不清楚艺术类测验都有哪些专业，大多只知道表演、美术、音乐这几个专业，其实，艺术测验今朝包含的类别首要分为八大类：文学、绘画、音乐、跳舞、雕塑、建筑、戏剧与片子。如今还鼓起了设计、摄影、视频游戏（电子游戏）以及实验艺术等一些新学域，总之，艺术考生能够选择的余地照样很大的，并且各个学域之间也是有类似之处的。
一个及格的艺术生，毫不能关起门来只学测验需要的那些内容；而一个精良的艺术家，也毫不限于只在一个范畴里有所成就。
面临广宽的艺术海洋，有无限无尽的科学与哲学在守候艺术生的索求，因为艺术自己的概念就是从哲学与科学来界说的：“哲学”就是挑起计较的，“科学”就是能完结计较的，而"艺术"就是哲学与科学的抽象实体。
只有搞领略了艺术的寄义，你才有或者成为一个名副其实的艺术生，从而决意本身是要玩一场“有限的游戏”照样“无限的游戏”。
艺考专业其实还蛮雄厚的01、有界线·无界线
好多艺考生一卒业就失业，这就是把艺考当有限的游戏去玩的究竟。
艺考对于这些考生是有界线的，有起头有结尾，考上大学就是游戏的结尾。而若是在大学时代他没有新的方针，起头新的游戏，那么他大学卒业后必然会渺茫于本身的前途，不知道本身该干什么，如许的大学，岂不等于白上？
艺考对于那些接触艺术良久的学生们来说，或许并不存在太多惊异点，因为他们从小就想走艺术这条路，艺考只是他们实现妄想的必经之桥。
但对于“半路落发”的艺考生来说，艺考则有着重大的转折意义。好比像电视剧《小高兴》中的方一凡，他是高三才倏忽发现本身喜欢唱歌跳舞，此后点燃了一个新的妄想——想当明星，然后才去列入的艺考。
比拟之下，缺乏想象力、只求功利、只考虑就业前景的方一凡妈妈，对待艺考生的目光倒是很有限的。她拿小梦来做参照，说考上艺术学院最后出来当个瑜伽锻练，这前景想想就让人失望，她的脑筋太局限了，想象不出儿子今后除了当跳舞先生事实还能干点什么。
而方一凡本人对本身的艺考之路倒是有无限的想象，他感觉本身今后要当一个大明星，当了大明星能够做的事情可多了。
用哲学的目光来看，方一凡对艺考的熟悉才是有大款式的，在方一凡的心里，艺术能够是一种无限的游戏，为了取得这场无限游戏的入场资格，所以他必需要列入艺考。
02、 脚本性·传奇性《有限与无限的游戏》这本书敷陈我们：有限游戏的介入者能够随时脱离赛场，但他们中的大多数会选择留在争斗之中。
在每年一度的艺考赛场上，的确有一些人临阵脱逃了，他们要么发现本身并不适合或不喜欢艺术而半途抛却，要么是被镌汰了下来。这些人都是经由离场而竣事了艺考的游戏。
而对峙留下来的好多艺考生，他们持续带着严峻的面孔起劲去饰演好本身在这场游戏中的脚色，不管最后考的怎么样，表演的地势不克输。
这就是《有限与无限的游戏》中所讲的：有限的游戏具有“脚本性”，有些艺考生真的只是想经由艺考进入大学，所以，在如许的已经设定好的脚本中，他非常明确本身的脚色是什么，他也会非常卖力地完成他该演的脚色。高考一竣事，他的戏就算演完了，因为脚本只为他写到了这里。
那么将艺考视为无限游戏的那部门人又是什么状况呢？
他们平日都邑将脚本作废，不管究竟若何，注重力只会集中在本身所热爱的艺术自己之上，往往有如许心态的学生，将来的艺术之路会走的更远更广宽，甚至能塑造出一个传奇的本身。
所谓传奇，就是事先从来没想过，不知不觉就达到的一个脚色。
艺术与文化的最大特点是：原创，不需要脚本。
当然，也有如许的情形：他原本是一个有限游戏的介入者，但玩着玩着感触到了游戏更雄厚的情趣，于是改变成了一个无限游戏的介入者，如许的事情在艺考这条路上也是时常发生的。
好比，我想到了我一个高中同窗也是我的好同伙的艺考履历，就是一个典型的“把有限的游戏玩成了无限的游戏”的案例。
我是2000年列入的高考，其时我有一个好同伙，原本是体育生，因为练习失慎伤了腰，不克再走体育之路。于是高二的时候她从理科班转到了文科班，但到高三的时候，她的成就眼看着考大学无望，束手无策。
偶然的一天，她的同桌——一位美术生——看了她在书皮和簿子上画的竹子，很是赏识。也不知道这位美术生是因为学了多年美术的确有鉴赏目光，照样仅仅随口一说，他对我好同伙说：“你画的竹子很有风骨，你专业学过画吗？”
好同伙说：“没有学过，只是本身喜欢这种古典的画，也稀奇喜欢植物“四正人”里的竹，所以没事儿就爱画竹子。”
这句话让美术生同桌对她更是另眼相看，他感觉：面前这位能说出此番话语的女生，不管她有没有绘画先天，最起码她骨子里是自带艺术气质的，懂得赏识中国古典文化里的梅兰竹菊“四正人”，还对有“谦谦正人”之称的竹子情有独钟，她不搞艺术，真是可惜了。
四正人：梅 兰 竹 菊
美术生勇敢地建议她：“我感觉你挺有艺术天分的，你不考虑走艺考这条路吗？艺考的文化课分数线低，你能够试一试哦！”
我好同伙胆量更大，她是那种动作力稀奇强，敢于挑战本身的女孩。那天她归去就跟怙恃商酌，要给她找全市最好的美术指导先生，她要去学画画。
这件事发生在1999年的秋天，高三开学半个月后。
要叫观察者看来，这对少男少女的对话的确就像在讲打趣，从来没正儿八经学过绘画的人在高三时倏忽决意要去学美术，还要列入艺考，这是好多不认识艺术和艺考的学生以及家长所不敢想象的。
但你们知道事情的究竟是什么样的吗？我这位好同伙经由三个月的吃力学突击，艺考校考拿到了三个学校的登科名额。我记得她第一次去上课的时候我还陪她去了，整整一下昼，她坐在那儿画一个女人的素描。画完后先生给她一句稀奇意味深长的考语，就五个字：“伟大的女性”。
说实话，对于其时不太懂艺术的我——一位观察者来说，我没领略那位先生为什么会对一个初学画画的高三女生说出那五个字，但我好同伙听懂了，她偷偷地一笑，跟我说：“先生这话是对我的一定呀！”
——瞧瞧，这就是艺术生与艺术先生之间的对话。
无限的游戏没有时空界限的限制，弗成反复，莫扎特的第四十一号交响曲弗成能再创作一次
外观上看来，像我好同伙如许偶然间走上艺考之路的考生的确不占少数，甚至起点也是一般的，初心只是为了可以考上一所大学。然则若是她当初没有介入艺考这场游戏，那么她的人生或者是另一番式样。
如今，我这位好同伙是一位美术先生，她虽没成为什么大艺术家，但也一向在过一种艺术人生，她热爱着本身的工作，一向在美术方面发光发烧。她本人也因为从事艺术工作而转变很大，她从体育生到美术生，能够说，她的艺考之路颇有传奇色彩。
她也一向对谁人曾经勇敢建议她去学画的男同桌时刻不忘，感觉若是昔时没有他的激发，她或者连一所大学都上不了，更不会成为如今的本身。
或许她并不懂什么有限的游戏照样无限的游戏，但她看待艺术是持开放立场的，这种立场给她带来了好多财富：她多次被评为全市精良美术教师，她开的美术课外班非常受迎接，她把绘画艺术传给一批又一批的学生……这不就是一场无限的游戏吗？
京剧也是一种能够无限玩下去的艺术03、你的头衔·你的名字
人们在有限游戏中博得的是头衔。头衔是他人对某个竞赛胜利者的承认，它的效用取决于它在其他人眼中的知名度和主要性。
头衔固然也能够永恒，但只有受到承认才有意义。
若是一个大官因为退位就被公共遗忘，那他就是失败的；若是一小我在世的时候很有名望，一旦死了人们也逐渐忘怀了他，那这小我平生所玩的也不外是一场有限的游戏。
而另一些人——少数的人，他们生前或者有过好多或很大的头衔，也曾经失去过这些头衔，但他们的名字不只在他地点的谁人时代被家喻户晓，还被后来的生生世世络续地提起，那这小我的平生，就是玩了一场无限的游戏。
好比：苏轼，他就是那种最具传奇性的人生大玩家！
苏轼（别名苏东坡）——这位宋代大文学家，是我们众所周知的人物，他也是一位书法家和画家。
假设苏东坡生活在如今，必然是我们遍及承认的那种顶级巨匠，就如他在汗青上所连结的地位一般。但我们更多记得的是“苏轼”或“苏东坡”这个名字，至于他当过什么官，是被界说为文学家照样画家，这还主要吗？
三苏桑梓——三苏祠——苏轼雕像
苏轼的平生固然坎坷无常，然则创作力无限，留下了令子女文人说不尽的作品和嘉话。直到如今，依然有人时常会写关于苏东坡的文章，批评他的文学艺术成就，以及他的处世哲学、审美立场等等。
从宋朝到今朝，这个游戏已经持续了一千多年了，我们能够确定的是，这个游戏还将持续玩下去，这就是无限的游戏的魅力地点。
值得一提的是，在我们中国的道家哲学里，也有将人生看成游戏的生活立场。有一个词你们都据说过：“逢场作戏”，这个词的出处在明朝的《世说新语补·排调下》中：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔逢场作戏邪？”——之所以拿苏轼来举例，也恰是因为我看到了这一句，真是无巧不成书。
苏轼用逢场作戏的处世立场，穷其平生，玩了一场未完待续的艺术游戏，这是一个何等耐人寻味的故事！
话剧《苏东坡》，这场游戏还在陆续……
最后，我们能够试想一下，假如让苏轼列入艺考，他会若何看待呢？我想谜底不消我说了。
若是你正走在艺考的路上，或许你正在陷于要不要列入艺考的疑心中，建议你就从以上三个层面去界定一下，问问本身：你是想玩一场有限的游戏照样无线的游戏。
需要解说的是，有限的游戏也能够作为一种选择，只要你甘愿。而一旦你选择了有脚本的有限游戏，就不要轻言抛却，必然把你的预定脚色演好，才不辜负今天所做的决意。
或许，将来你也会从有限游戏的介入者，改变为一个无限游戏的介入者。一切，兼有或者。
（end）
