巫傩文化是一个动态开放系统，更有着独特的艺术形式，具有极高的资源价值。所谓资源就是它能够被加工、能够参与到经济运作中创造价值。巫傩文化就是具有在经济运作中创造价值的特点，才被列入可以永续利用的一种古老文化资源。我们沅陵的巫傩文化在历史上的情形如何呢？这里引用《中国巫傩史》的一段精采文字描述：
在中国“巫傩文化”盛行的重要地区之一，中国巫教“辰州符”的发源地——湖南辰州府（今沅陵，古为湘西、黔东、鄂西南的重镇），自古就是一个苗蛮夹杂，“巫文化”盛行的“神秘王国”。中国最早的古籍之一《逸周书》中就有“卜人以丹沙”的记载。卜人，指的就是湘西、黔东、鄂西南一带的少数民族。也就是今日这一带的苗、侗、土家等民族的先民。丹砂，就是朱砂，是很重要的化学物质，以辰州出产的最好，故有“辰砂”之称。
古代巫师炼长生不老的仙丹，就是以“辰砂”为主要原料的，现代的化学也是在巫师们炼丹术的基础上发展起来的。古代巫师上通天神，下镇鬼魅，都离不开“辰砂”和“辰州符”。就是古今巫师在桃木、竹简或“黄表纸”上书写“符录”用以启奏神灵，召唤天兵天将，驱鬼镇邪的重要手段。两千年前的《逸周书》，就把卜人的丹砂作为重要贡品，记入了史册，决不是要它来作科学意义上的“化学试验”，而是为了周王朝“巫文化”的需要。由此也可以反证：辰州地区的“巫文化”在几千年前，就已闻名中原，名震中华了。对这一地区的“巫文化”进行田野考察，是具有较典型的代表性的。
根据我（《中国巫傩史》作者林河先生）在这一地区数十年的田野考察证明，这一地区，的确是中国难得的“巫文化”博物馆。你完全可以根据这一地区的资源勾画出从“自然崇拜”到“植物崇拜”“动物崇拜”“图腾崇拜”“生殖崇拜”“祖先崇拜”“人为..”一系列比较完整的..发展轮廓来。
文化人类学家、民俗学家、作家林河先生，是国内外著名教授，国内外的学者都称他为奇人，他写的《中国巫傩史》等书为奇书，他的这段文字，把沅陵的巫傩文化分析得十分透彻，也十分肯定。沅陵巫傩文化可利用的资源究竟如何呢？笔者多年社会调查获知：
1、傩戏班子整齐，傩坛甚多，玉皇教以麻伊伏唐姓傩坛法师为主，各种角色（法师）齐全，傩技、傩具优良，曾多次在省、市演出获重奖；元皇教以七甲坪胡姓傩坛法师为主，1982年、1997年、2003年，湖南省电视台，曾多次摄制专题片播放，获惊人效果。明溪口乡的傩坛法师是女性傩者，她上刀梯、过火海等傩技不凡。其他各乡均有名气甚佳的傩坛法师。
2、有誉满中外的“辰州三绝”，给你以神秘的感觉。这“三绝”：首先是辰州符，不仅巫傩法师会用，沅陵大多数年长者都能会使用一二。如强盗法可为正在流血的伤口止血，就是用的“辰州符”，民间妇女都会使用。符的种类多，使用方法各不一样，可以刻版印刷，也可以临时书画。可以划在地上，也可以用剑或其他法器划在空中，划在水中，划在水碗中，辰州符贴在任何一个地方，都能生效。
