菊花原产中国，在安然时代（794-1194）传到..。安然时代起头视其为代表秋天的花。中国人喜欢黄菊，..人喜欢白菊，跟着天色严寒，逐渐酿成红色，尤为喜欢。受中国的影响，..安然时代起头有了重阳节赏菊的习惯。..人发现的丝棉菊露被认为 具有永葆芳华的功能。因为后鸟羽上皇喜欢画菊，十六瓣菊花成了皇室的徽章，..国花的象征。这解说..文化的形成与成长与中国文化的渊源关系。
菊是中国原产的多年生草本植物。栽培菊的过程是冬芽、春植、夏长、秋赏。菊最早抽芽，而最迟开花，示意了谦逊的美德和正人之德，隐藏馨香，静静开放，象征了其贞洁之心和孤高的意志。人们喜爱菊花，不光是因为“寒花开已尽，菊蕊独迎枝”（杜甫）。菊花除了其蕴含的美德，具有欣赏价格之外，还能“服之轻身耐老”（《神农本草经》）。
一、菊花的传入与咏菊
菅原道真（845-903，安然前期的贵族，学者）编著的《类聚国史》（892年成书）中，记载了..栽培菊花和欣赏菊花，这是从文献来看最早的史料。在此书的七十五岁时部中记载到：797年，在皇宫举办的曲水宴上，桓武天皇吟诵了赞扬菊花的和歌，这是有关菊花的最早记录。
菊花传到..之后，其时在皇宫，于阴历九月九日饮菊花酒，视其为长生不老之药。安然时代起头视其为代表秋天的花，稀奇是白菊，跟着天色严寒，逐渐酿成红色，尤为喜欢。宫廷中的赏菊花的情趣影响到了贵族们的审美情趣，他们也起头栽培菊花，作诗吟菊。关于此事该书的卷七十四岁时部中有关“九月九日”的项目里，记载了平成天皇（806-809在位）时期的807年的九月九日，举办过赏菊会，这比唐中宗李显709年重阳节赏菊大宴群臣晚快要100年。
阴历九月也叫“菊月”，在中国认为一、三、五、七、九的奇数为（吉数）。把1年中最大的阳数月是九月，称为最祥瑞的花之月，菊月。两个九反复的阴历九月九日，称为“重阳”。也叫“重九”，因其与“长久”谐音，所以这一天是祝愿长命之日，还饮菊花酒。这种习惯习惯传到..而且兴盛起来，人们攀比各自拥有菊花的好坏，成长到咏菊、菊手工、菊花木偶。合营阴历九月九日，十月十八日在东京浅草的浅草寺举办供菊会，与重阳节相对，祷告观世音普降恩德。
樱花是代表春天的花，菊花是代表秋天的花。镰仓时代（1192～1333）初期，后鸟羽上皇喜欢画菊，是以十六瓣菊花成了天皇家的家徽。
二、菊花之美容与现代的传统
中国传去的菊花，与长生不老的思惟关联在一路。在神仙思惟中相信菊是长生不老的灵丹妙药。周穆王的侍童菊慈童因罪被流放到南阳郡的郦县，在本地饮菊露而成为长生不老的仙童。中国河南省内乡县的白河的支流叫菊水，古名鞠水。绝壁上的菊露落入河中，河水甘甜，住在河边的人饮其水，皆获长命，七八十岁作古的称为夭折。这些话题也成为..能乐《菊慈童》的原型。
俗信菊花能延年，故于重阳前夜，把丝棉薄薄地盖在菊花上面，次晨收取被夜露、朝露淋湿的丝棉，用以擦拭面部和身体，能够永葆芳华长生不老。
三、菊花歌咏
《万叶集》中没有吟咏菊花的歌谣，到了安然时代，《和汉朗詠集》中设立了“九日”“菊”条目，在《古今和歌集》中“秋下”条目中收录十三首咏菊歌，菊花和重阳节成为秋天弗成贫乏的风景。个中大部门秉承中国的菊花传承，很少有..奇特的审好心识。值得一提的是，..在菊花的姿态转变之中发现美。藤原家隆（1158-1237，镰仓初期的歌人）的和歌“白菊花，疑似霜，清澄一片，随月光而转变。”白菊起头死亡时，花瓣酿成紫色。深嗜纯白色菊花的前人，赞扬这种过了全盛时期颜色发生转变的花，并将其咏入和歌。顿阿（1289-1372，镰仓、南北朝时代的歌僧）的和歌“忽淡忽浓，日日转变，墙根的菊花，看到你，如同看到秋天的百花。”
10月5日，在宫中举办的“残菊之宴”。在中国提到菊花，一样赏识黄菊，在..一样赏识白菊。这种审好心识的耽误能够见于《千载和歌集》。“残菊”（nokorigiku）是..人喜欢的一种色彩的名字。在中国，认为被霜打的残菊是衰亡，凋谢的象征。
代表性的菊有白菊和黄菊，在中国崇尚黄菊，因为..是帝王的颜色。相反在..崇尚白菊。四、结语
原产于中国的菊花，在安然时代（794～1192）传到..今后，被视为代表秋天的花。中国人喜欢黄菊，..人喜欢白菊，跟着天色严寒，逐渐酿成红色，尤为喜欢。受中国文化的影响，..安然时代起头有了重阳节赏菊的习惯。《古今和歌集》（敕撰和歌集，纪贯之等编著，914年成书）、《怀风藻》（..现存最早的汉诗集，淡海三船编著，751年成书）中有好多咏菊的和歌。..人发现的丝棉菊露被认为具有永葆芳华的功能。因为后鸟羽上皇喜欢画菊，十六瓣菊花成了皇室的徽章，也是..的国徽。说起最有名的..文化论，不克不提到鲁斯·本尼迪克特（1887-1948，美国人类文化学者）的《菊与刀》(1946)，以“菊”与“刀”象征了..人矛盾的性格和..文化的双重性。
菊花在西方用于葬礼。受其影响，在..隐讳用菊花探问病人。
