另据《北史·高车列传》：“又有纥突邻，与纥奚世同部落，……登国五年，……纥突邻大人屋地鞬，纥奚大人库寒等皆举部归降。皇始二年，……纥突邻部帅匿物尼、纥奚部帅叱奴根等复聚党反于阴馆。”一般学者认为，“纥突邻”与“纥奚”两部为鲜卑别部。但从《北史》、《魏书》均将其列入《高车传》，说明他们同“斛律部”一样，是出于“高车（敕勒）”的。按照《北史》所述：两部“聚党反于阴馆”（请注意，是“聚党”），说明“纥突邻”与“纥奚”两部的安置地（聚居地）当在今天朔城区与山阴县一带。
值得一提的是，《北史·高车列传》还记有：“文成时，五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马，杀牲游绕，歌吟忻忻。其俗称自前世以来，无盛于此会。车驾临幸，莫不忻悦。后孝文召高车之众，随车贺南讨，高车不愿南行，遂推袁纥树者为主，相率北叛，游践金陵。”
我们知道，北魏先都云中，后都盛乐与平城，因而北魏金陵也应在云中、盛乐、平城三个都城附近。其中盛乐金陵和金陵在今天和林格尔与右玉县一带。而云中则在和林格尔西北。此三处“金陵”均在今天“土默川平原”的东南部，却位于今天朔州市的北部。从《北史·高车列传》所记“（高车之众）相率北叛，游践金陵”来看，朔州一带应是“五部高车”的主要聚居地。
关于北魏时期高车（敕勒）主要聚居地在朔州一带，还有一条（也是最为重要的）史证。那就是《魏书·尔朱荣传》所言：“内附叛胡乞、步落坚胡刘阿如等作乱瓜肆，敕勒北列步若反于沃阳，荣并灭之。”根据杨年生《西汉雁门郡沃阳县故城地望初探》：“雁门郡沃阳故城初步推析系内蒙凉城县双古城村东南约1公里之双古城。”同时，《魏书·地形志》：恒州下辖的“善无郡”（天平二年置）“领县二：善无、沃阳”。《魏书·尔朱荣传》的这一记载，明确指出了“敕勒”，就在凉城双古城村的南方，即今天的朔州市一带。
后世认定“敕勒川”在今“河套——土默川”一带，最关键的因素是《敕勒歌》中的“敕勒川，阴山下”，点明了“敕勒川”就在“阴山下”。其实，历史上，广义的阴山，是绵亘于今天内蒙古自治区中南部、山西北部、河北张家口一线的一条山系。进入山西后，其主脉沿右玉、左云、原大同市新荣区、阳高、天镇延伸至河北，支脉则分为两条，一条从右玉南下，过平鲁区并朔城区，与管涔山相接，另一条跨左云南下，延伸为洪涛山。
而朔州市一带的川地，恰恰就位于这两条支脉之间。
综上所述，《敕勒歌》中的“敕勒川”，应该就是今天桑干河上源、朔州市一带的山间川地。
