汉太祖高皇帝刘邦是开创400多年大汉基业的一代雄主，在我国皇帝排行榜上也是有名的。
那大禹的玄孙夏朝君主姒少康呢？悦史君打赌很多人都没听过。按理说，这两位帝王根本不是一个量级，没有可比性，但魏武帝曹操的曾孙魏帝曹髦却把他们拉在一起做对比，还和群臣得出了一个匪夷所思的结论。
君臣互辩帝王高下
曹魏正元三年，蜀汉延熙十九年，东吴五凤三年（256年）正月，蜀汉平襄侯、卫将军姜维被后主刘禅提任为大将军。
同年正月二十八日，魏武帝曹操的第十子沛王曹林去世，魏帝曹髦赐谥号为“穆”。
同年二月初九，曹髦在太极东堂宴请群臣，与万岁亭侯、侍中荀顗，长合乡侯、尚书崔赞，河南尹、尚书袁亮，定陵侯、尚书钟毓，给事中、中书令虞松等人一起讲述礼典，说着说着话题转到了帝王之间的优劣之分。
曹髦非常仰慕夏朝君主姒少康，他向荀顗等人抛出了一个问题：
“有夏既衰，后相殆灭，少康收集夏众，复禹之绩，高祖拔起陇亩，驱帅豪俊，芟夷秦、项，包举内，斯二主可谓殊才异略，命世大贤者也。考其功德，谁宜为先？”
曹髦要求荀顗等人给复国中兴的姒少康和起于草莽的汉太祖高皇帝刘邦两位帝王，排个前后顺序。
荀顗等人感觉有点蒙，但他们还是迅速讨论了一个结论：
“夫天下重器，王者天授，圣德应期，然后能受命创业。至於阶缘前绪，兴复旧绩，造之与因，难易不同。少康功德虽美，犹为中兴之君，与世祖同流可也。至如高祖，臣等以为优。”
荀顗等人认为，姒少康可以跟汉光武帝刘秀相提并论，但刘邦还是比姒少康厉害。
曹髦当然不能认同这种相反的观点，他接着提出了一番长篇大论：
“自古帝王，功德言行，互有高下，未必创业者皆优，绍继者咸劣也。汤、武、高祖虽俱受命，贤圣之分，所觉县殊。少康、殷宗中兴之美，夏启、周成守文之盛，论德较实，方诸汉祖，吾见其优，未闻其劣；顾所遇之时殊，故所名之功异耳。少康生於灭亡之后，降为诸侯之隶，崎岖逃难，仅以身免，能布其德而兆其谋，卒灭过、戈，克复禹绩，祀夏配天，不失旧物，非至德弘仁，岂济斯勋？汉祖因土崩之势，仗一时之权，专任智力以成功业，行事动静，多违圣检；为人子则数危其亲，为人君则囚系贤相，为人父则不能卫子；身没之后，社稷几倾，若与少康易时而处，或未能复大禹之绩也。推此言之，宜高夏康而下汉祖矣。诸卿具论详之。”
