《纳氏族谱》记录，清朝，纳土司的世袭官职均为“指挥使”，可是家谱中明确记载纳守仁的敕封官职却是指挥佥事。至于纳守业牌位中“光禄大夫，抚远大将军”的官职名号，在历代纳氏土司的官封中从未出现过，当然民国时代，诸如“光禄大夫，抚远大将军”的官职名号也仅仅只是没有任何实权的“荣誉称号”，奇怪的是，纳守业在土司职位上并没有做太长时间就去世了，根本谈不上任何功绩，中央政府何以会给他这么大的荣誉，还有待考证。
1931年（民国二十年），土司李承襄、祁昌寿为了缓解各方不满情绪，联名请求国民政府“取消土司称号，另易相当名称。”国民政府在同年八月下令取消土司制度，土司被委任为区长或是乡长。有学者认为，土司名位的获得必须经过中央政府的册封，民国初年，战乱频仍，民不聊生，最后两位纳土司究竟有没有经过中央政府的认证，还有待考证，学者们因此认为纳土司只延续了18世。
我们在纳伟家见到了纳守仁的照片和几本他曾经读过的书。相片中的老人身穿长袍，须发如染，眉眼中流露出一种冷峻和轩昂。
纳守仁毕业于民国时期的青海蒙藏学校，一生酷爱读书，手不释卷。据村人传说，民国年间的一天老人在窗前读书，有盗贼牵走了老人拴在院中的一匹马，全神贯注的他竟毫无察觉，直到盗马贼将马匹赶到甘肃境内，打算运到兰州贩卖，才引起了当地官员的察觉，审问之下，真相大白。
几本古典小说和一本《康熙字典》是老人留给后人仅有的文物，《康熙字典》上留有老人的批注，字迹儒雅娟秀，一派文人气质。
有学者认为，纳土司从“武夫”到“文士”的形象转变，恰好也印证了土司职能在不同的历史时期的变化，这是中华民族和河湟谷地历史变迁的必然。（来源/青海日报）
