此外，他们手里往往还有一个杀手锏，那就是某某名人或某某高层支持自己的观点，有手迹或照片为证。背后蕴涵的道理很简单：名气越大，学问就越大，同样官越大，学问也越大。人家名人、高层都同意了，你们这些大学里的穷酸教授还在较个什么真？还不赶快举手投降。
先打住。《西游记》不是神魔小说吗？花果山、水帘洞不是艺术虚构吗？怎么一下就变成了这些人家乡的某某山和某某洞了？
人家的解释也很理直气壮，文学虽然是虚构，但来源于生活，作者总会有生活体验吧，没有体验怎么写？自己家乡的某某山某某洞就是《西游记》创作的原型。
但问题是，你怎么知道哪些是原型，哪些是虚构的呢？
桐柏水帘洞
大体说来，基本的路数是这样的：
如果《西游记》里的描写和自己家乡的某某山某某洞找到相似之处，比如都有果树，都有瀑布，那就是原型；如果两者之间找不到相似之处，那就是虚构，比如花果山在东胜神州，根本就不在中国，而且是在海里，对不上，这肯定是虚构。再比如水帘洞洞外桥中间本来有一块石碣，上写“花果山福地，水帘洞洞天”十个大字，肯定对不上，那也是虚构。
把话说白了，能比附上，对自己观点有利的，就是原型；比附不上，对自己观点不利的，那就是虚构，可以视而不见，有了虚构作为托辞，可以进退自如。
秦皇岛花果山景区
这些地方学者还有一个特点，那就是极其自信。说是和你交流商榷，那是看得起你，其实他们只需要你干一件事，那就是无条件同意他的观点，最好再赞美几句。所谓的学术交流其实就是你无条件给他点赞。
在他看来，自己从事的是严肃的学术研究，是在弘扬传统文化，为家乡文化做贡献，关系到国计民生，自己的所作所为有着无比的正当性，你如果反对他，他的愤怒是可以想象的，别的不说，你反对他，仅仅是政治立场就有问题。
武夷山水帘洞风景区
