古人之于诗则曰“风”、“雅”，于琴则曰“大雅”。大雅之本，天地之音也。
何谓雅？追逐内心而行，不与庸俗为伍，纵使曲高和寡，鲜有人能品，也绝不降低高度，随波逐流。雅分雅人与雅物，雅人在世，不为名利所绕，高居庙堂则天下清明，隐居山野则风轻云淡。雅物存世，非雅人不能品其雅，庸人使之，，则雅物流俗，雅人为之，则一段佳话。
古琴之音，雅之始也。从古琴问世以来，能够弹琴，能够听琴，能够品琴的人，一直都不是很多，但这些人无一例外都有一个共同的特征，那就是雅。师襄如此，伯牙如此，蔡邕如此，白居易如此，苏轼如此，更不消说孔子、文武二圣、舜帝这些圣人了。
古琴之雅，在于琴声之清，在于琴声之静，在于琴声之幽。普通乐器，追求悦耳，追求靓丽，追求引人耳目，在音色技法上面追求极致，以达到引人入胜的目的。而古琴反其道而行之，古琴的声音很清很静，需要很安静的环境才能聆听，而且乍听之下，并不悦耳。品味古琴，如品茶一般，牛饮那是没有效果的。
丝竹之声，向来都是贤人远离之物，丝竹悦耳，却..心志，让人沉醉其间，失去进取之心。而古琴却是一个例外，君子不无故撤琴瑟，当左手持书，右手为琴。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，莲花之洁，世人皆识，古琴之雅，品者几何？便是所有的乐声都追新而去，古琴依然独善其身，以韵古为魂，任由时光洗礼。
