先秦时代距今已有两千余年，大部分历史遗存早已消散如烟，而铜铸货币历经沧桑，依然浩如烟海。每一枚货币都承载着春秋战国甚至更早时期的风骨，每解开一个谜对于先秦货币收藏爱好者都有伯牙子期之乐。
藏泉，藏的是历史，品的是人生。来听听水归堂主的藏泉之道~
水归听泉——水归堂藏泉之道
人区别于动物的一个重要特征，即人可以通过一般等价物进行交换，来获取自己需要的商品。从物物交换到通过货币进行交换是一个质的飞跃。自然界本没有货币，货币的产生是人类创造力和想象力的体现，具有主观性，并受生产不同民族的生产生活方式、文化风俗等因素影响较大。货币的形态固定下来必然需要有一个过程。世界上不少文明初始时都不约而同的把天然贝作为货币。进入金属货币阶段后，中华文明出现了金属铸贝，小亚细亚文明则出现了打制金属仿贝等。在金属贝币之后，货币形态产生了明显分化。仅中华文明就产生了刀、布、环钱和贝等四大货币体系，至今仍有很多未获公认的货币形态，但不管有多少，它们都不是凭空产生，而是遵循着分形理论，也就是先有实物、再有雏形、接着产生这一形态的原始币形，然后定形、演变、减化、减重。经历发生发展、鼎盛、衰退消亡，然后被取代全过程。原生货币形态遵循自我复制和衍生迭代的发展规律，脉络清晰，较少发生形态突变。而货币形态突变的产生，往往伴随着外族入侵，如乐毅伐齐，或自身革命性的改革（如赵武灵王的“胡服骑射”等）。通常，越久远的货币形态越接近原始形态、重量越重、制作越精良，这几乎可以作为一条定理。还有一条可以作为定理来用的是：有量的不一定是货币，但作为货币，从形态总体上来看，一是有量的。也就是说数量是判定货币的必要条件。就连过渡性形态（如实首布等），也很少产生孤品。这是先秦货币与其它货币门类相比的特色之一。在先秦货币中，孤品往往出现在书写差异和铸造时偶然性上。根据上述基本观点，我们就可以进入先秦货币的缤纷世界了。
