房县是尹吉甫重要的采诗地，《诗经》文化在房县历代传承，使房县成为中国闻名的《诗经》之乡。
《楚风补·旧序》曰：“夫陕以东，周公主之；陕以西，召公主之。陕之东，自东而南也；陕之西，自西而南也；故曰‘二南’。系之以‘周南’，则是隐括乎东之南、西之南也”。
“南”早期是一种很古老的乐器名称，后来才演变为一种地方曲调，“南”这种曲调最初盛行于江汉流域。同时“南”也是方位之称，在周代习惯将江汉流域的一些小国称之“南国”或“南土”、“南邦”（见《小雅· 四月》《大雅 · 嵩高》，如《周南 · 汉广》：“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可咏思。”即为汉水流域“南国”之风）等，因此诗的编辑者便将采自江汉流域许多小国的歌词，连同受“南音”影响的周、召一些地方采来的歌词，命名为“周南”、“召南”。
在房县民歌中，我们可以找岀一些与“周南”、“召南”相当的篇目。如房县九道乡农民杨家管唱的山歌：“关关雎鸠一双鞋，在河之洲送过来，，窈窕淑女难为你，君子好逑大不该，年年难为姐做鞋。”这便俨然是一首现代版的《关雎》。再如房县上龛乡有一首歌叫做《打一个呱呱鸡》，其内容和主題思想与《野有死麇》是十分相似的。再如房县红塔乡的《莫等菜老起苔苔》与”召南“中《標有梅》相比可谓神似，和“周南”、“召南”相关的房县民歌不胜枚举。
房县诗经文化节
近年来，房县共发掘整理岀民歌12000多首，同时发现古老的“诗经歌”10多首，这在全国都比较罕见。除了多首民歌引用《关睢》外，门古寺镇巨峪村民余立才唱的一首山号子，还引用了《伐檀》：“东方发白兮，上山岗兮，砍砍伐檀兮，曰暮而归兮······”。
房县地处鄂西北的大山深处，是中华诗祖《诗经》编撰者尹吉甫的故乡，是《诗经》发源地之一。原生态诗经文化影响着世世代代的房县人民，《关关雎鸠》等诗经民歌至今仍被房县广大老百姓传唱，历经数千年口口相传、经久不衰，成为优秀传统文化传承的一大奇迹。
作者单位:十堰市档案局诗经
