《中庸》原是《礼记》中的一篇， 朱熹将其与《大学》《论语》《孟子》并入“四书”。在《中庸章句》篇题之下，朱熹对“中庸”给出定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸，平常也。”
关于《中庸》的作者，一般认为是子思。司马迁曾说子思作《中庸》。1
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
中节：符合法度。
达道：天下古今必由之路，也指普遍规律。2
子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
远：离开。
为：实行。3
子曰：“庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。”
有余不敢尽：言谈要留有余地，不说过头话。4
在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。
陵：欺侮。
援：攀援。
尤：抱怨。5
子曰：“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”
正鹄：指箭靶中心的圆圈。画在布上的叫正，画在皮上的叫鹄。6
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
迩：近处。
卑：低处。7
凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
豫：预备，准备。
跲：绊倒。此处指说话不顺畅。8
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
人一能之，己百之：别人用一分努力就能做到的，我用一百分努力去做。
果能此道：如果真能做到这样。9
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，，则可以与天地参矣。
赞：赞助。
化育：化生和养育。
与天地参：朱熹注：“谓与天地并立为三也。”10
诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。
成：完善。
知：同“智”。11
万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也！
小德川流：小的德行如河水一样长流不息。
大德敦化：大的德行使万物敦厚纯朴。12
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
知远之近：知道远是由近处开始的。
知风之自：知道风是从何处吹来的。
【文章声明】
本文节选自《中庸》，以中华书局出版的中华经典藏书之《大学 中庸》为参考文本。
