在中国传统文化中，龙在古代曾被认为是皇权、帝王的象征。关于龙的纹饰、镌刻只有皇帝才有权使用，布衣僭越了，是要被处以重刑的。
然则，熟读《西纪行》的话，你又会发现，在西纪行中，有一个专门吃“龙”这种生物的神兽--金翅大鹏雕。这大鹏鸟外形伟大，十万八千里不外扇动下翅即至。连孙悟空都被大鹏鸟擒住，穷尽法子，摆脱不得。
大鹏鸟这么大的体型，吃的器材也跟平常魔鬼纷歧样，上文说了他以龙为食。饭量极大，天天要吃下一只大龙王和500条小龙。算算吧，一年下来差不多将跨越18万条龙进肚。然而新鲜的是，无论是四海的龙王、照样西天诸佛，居然都没人干预这件事，这又是怎么一回事呢？
其实，原因很简洁，因为印度文化中的龙跟中国本土的龙，压根就不是一码事。早在中国先秦时期，印度就已经显现有关龙的神话传说，当印度的释教传入中国后，为了切近中国文化，把佛语中的Naga（译为“那迦”或那伽）一词转译成了中国的龙，Ｎagaraja被译成龙王。后人于是把那迦跟中国的龙划上了等号。这不外是文化上的误读，从已存的南亚释教遗址或出土文物来看，Naga的造型源于眼镜蛇。
直到今天，眼镜王蛇的拉丁文学名仍然叫做Naja，这恰是从它的古印度名字Naga音译过来的。对“Naga”这个词的英文注释也仅仅只是“古印度神话中的蛇神”。事实上，在印度释教创立之前，就已经形成了生动而雄厚的那迦神话故事。印度释教发生之后，经由释教徒的革新、加工再创作，将其纳入到了佛经文学之中，成为了天龙八部之中的龙众。
印度释教传入中国今后，与中国本土的龙文化相连系，被缔造性地转译为中国的“龙”，具有了中国“龙”的身份，到了唐朝时期，龙文化已经蔚为大观。在传奇小说《柳毅传》中，龙已经形成了一个民族化的龙王龙女族群，有了本身完整的家眷系统。
至于专吃龙的大鹏鸟，它的名字叫“迦楼罗”，翅有各种肃静宝色，头上有一颗凸起的如意珠，为天龙八部之一，是释教的护法神，在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑。吴承恩在创作《西纪行》的过程中，到场了一点《庄子》中鲲鹏的元素，让人误认为它就是逍遥游里的大鹏鸟。
如斯一来，，迦楼罗这种金翅鸟神只是以那迦蛇族为食，雕类猛禽食蛇正如同马吃草一般，不外是一种饮食习惯。所以在《西纪行》中，大鹏鸟尽管天天吃501条龙，并无人干预。
若是让它全日吃东土大唐五湖四海的龙族成员试试，早就群起而攻之，闹翻天了。因为东土大唐的龙，地位跟血统才是最尊贵的，岂是天竺的蛇所能比的，这也恰是其时唐朝国际影响力的象征！
