可怜的辩才还蒙在鼓里（台北故宫博物院南宋摹本）
宋代施宿所撰《会稽志》中，有宋代吴说《跋阎立本画兰亭序》一文详细叙述了《萧翼赚兰亭图》及其在宋代的流传情况。吴云：“右图写人物一轴，凡五辈，唐右丞阎立本笔。一书生状者，唐太宗朝西台御史肖翼也；一老僧状者，智永嫡孙会稽比丘辨才也。……阎立本所图，盖状此一段事迹。”他说，这幅画是“江南内库所藏，簪顶古玉轴，犹是古物。”宋太宗皇帝初定江南，兵部外郎杨克逊知升州，当时李后主内府中的物品都被一一密封，杨克逊不敢启封，便上奏皇帝，太宗皇帝将它们全部赏赐给了杨克逊。杨将这件宝物传了五世，最后传到了杨家的女婿周氏手中；周氏又传到了其周谷的手中。北宋末年，与蔡京同为“六贼”之一的宦官梁师成，曾想用礼部度牒交换这幅画，周谷没有答应。后来周谷厌烦了这幅画带来的扰攘，并且他还要出远门，便将这画送给了同郡人谢伋。谢伋到建康后，这幅画为郡守赵明诚所借，并且再也没有还谢伋。
虽然讲的是同一个故事，而且据说是临摹自同一件作品，但从作品的内容上看却不尽相同。北宋摹本和南宋摹本上两位主人公之间的和尚位置不一样，而且人物形象也没有南宋摹本鲜活生动。辽宁省博物馆的北宋摹本上的人物都是直立的，两个主人公都正襟危坐，看上去像是两个涵养很高的君子在清谈，煮茶的小沙弥一副事不关己消极怠工的样子。而台北故宫博物院的南宋摹本就要生动得多了，，萧翼的狡诈，辩才的迟疑，煮茶人的专注，都跃然纸上。从画卷的品相上看，台北的南宋摹本保存要完好一些。以下是两个摹本的高清分解图。
■ 《萧翼赚兰亭图》北宋摹本（辽宁省博物馆藏）
