少时读《水浒》，对其主角宋江是既鄙夷，但又不得不信服。
鄙夷宋江，是因为在风风火火的群雄中，这个这伙无文章经世之才，也无拔木扛鼎之勇，却偏偏要在一个英雄群体中当主角；不得不信服宋江，是因为如许一个无才无勇、貌不出众的郓城小吏，偏偏可以撮合群雄，使世界英雄都乐为之用。
然而信服归信服，疑心却始终存在：像如许一个连俺都瞧不上眼的人物，在江湖中为什么会有那么高尚的威望，使世界英雄都乐为之用呢？
少年时代读《水浒》的次数也不算少了，越读越感觉就人物塑造论，宋江是此书的一大北笔，因为从书中，读者找不到宋江获得江湖极尊地位的合乎情理的逻辑。
如今看来，儿时念书，敢对名著质疑，豪气虽然可贵，但不免也过于粗疏了。《水浒》一书，何尝没有写出宋江在江湖上的立威之术呢？只不外需要细心寻绎而已……
小恩小惠为什么能收服群雄？
毫无疑问，宋江之所以在江湖上极受爱崇，舍得花银子是非常主要的一个身分，这也是其“实时雨”绰号的由来。
可说实在的，宋江博得“仗义疏财”之美名，为此而花的银子并不多，每次也就几两十几两，几乎没有一次是跨越百两的，说此乃“小恩小惠”一点儿也不外分。
这就很新鲜了，那些行走江湖的俊杰，什么样的阵仗没见过，生平尊崇过谁，为什么却因为宋江的一点小恩小惠，就要做小伏低呢？
第一，是要注重宋代商品经济高度成长的配景。汗青学家们都认可，两宋时期的商品经济跨越了以往任何一个朝代。而商品经济成长的一个必然现象就是“泉币拜物教”的风行，因为泉币仿佛在社会生活中无所不克，也就是平日所说的“钱能通神”，所以，滋长了人们对泉币的崇敬甚至迷信。
在这个时候，因为人们都高度正视金银泉币的感化了，是以紧紧捏住荷包的人，所谓“吝啬鬼”的比例，就远远跨越了汗青上任何一个时期。
只认钱不认人，重钱轻义，这一类“吝啬鬼”，只能在商品经济高度成长后才会大量涌现，不光中国，西方也是如斯，这一点我们只要想想想巴尔扎克笔下的欧也妮·葛朗台就领略了。
而正因为泉币的力量太甚壮大，社会遍及重钱轻义，“仗义疏财”的人才显得稀奇奇怪和珍贵。其实何止宋江一人因为舍得花银子博得了声誉，柴进不也是以其看待财富的特有体式，让江湖英雄敬仰吗？
第二，是要考虑游民阶级的特点。先在江湖上飘，后一路到梁山聚义的那些英雄，个中的绝大多数，身份都应该归入游民阶级。
游民，重点在一“游”字，他居无定所，也无恒财，更无悬念，固然乐得逍遥安闲，但经常不免要闹钱荒。
固然有时能够靠一些不法勾当，临时缓解经济逆境，可究竟受主客观前提的制约，并非任何时候都能如愿。怎么办呢？游民们就稀奇希望世界上显现一个广有资财，偏偏又视金钱如粪土，并且恰恰又很赏识他们“救世主”，能够在其最难题的时候“仗义疏财”，匡助他们渡过难关。
宋江正好知足了游民阶级这三方面的愿望，他成为游民们心目中的幻想人物，享有极高的威望，又有什么可新鲜的呢？
在“泉币拜物教”盛行的时代，在衙门中当押司的宋江，却爱在游民阶级中抛撒银子，这已经足以让他“实时雨”的美名传遍江湖了。而宋江并不以此自限，看待江湖俊杰，他还有非同平常的撮合人心的功夫。
从王矮虎纳妻看宋江手段
宋江撮合人才和人心的功夫，能够说已到了无微不至无孔不入的化境。
一方面，他很有“江海不择细流故能就其深”的气势，在吸纳人才的问题上，没有任何门庭、身世、资历、技艺凹凸甚至操行利害等条条框框的限制，只要来投奔他的，都能够收归己有，为己所用。
那些差点要了他命的燕顺、张横、穆春穆弘兄弟，宋江能够完全不计全嫌；杨雄时迁等人在祝家庄惹了祸，到梁山追求卵翼，因鸡鸣狗盗的行径差点被晁盖拒之门外，宋江却全不计较，有来必录。
另一方面，看待各类俊杰，宋江的身段极低，谦恭极了，也细腻极了。
初见鲁莽的李逵，他不光一晤面就给他银子打赌，更一口一个“年老”，估量李逵这辈子都没有听人这么叫过；面临精明而自尊的武松，他又能够大灌“兄弟你如斯英雄，决意做得大事业”的迷魂汤；引诱别人入伙，他更能随口将梁山泊王的宝座风雅送上；……
而最见其手腕的，应该示意在他面临王矮虎的立场上。
在梁山群雄中，貌丑、贪色、技艺微贱的王矮虎完满是下下之选，一个要做大事业的人，正本是能够完全忽视他的，宋江却全然不是如许。
在清风山上，王矮虎要掳来的刘知寨的娘子做本身的压寨夫人，宋江因为本身要去投奔的花荣和刘知寨是同僚，怕日后下不了台，对峙放走了刘知寨的娘子。好色的王矮虎被坏了功德，“又羞又闷，只不做声”，宋江说了一番话，“兄弟，你不要焦躁，宋江日后好歹要与兄弟完娶一个，教你高兴便了。”
在这个时候，我想不光是在旁的燕顺、郑天寿把宋江此语视为一句打趣话，就是王矮虎本人生怕也未必当真。
然而宋江却一向真把这事记在心上，即使在他已贵为梁山泊王，日理万机的时候。
在梁山攻打祝家庄的斗争中，王矮虎见对方叫阵的扈三娘貌美，“指望一合便捉得过来”，不虞却反为所擒。
疆场上本是人命相搏的非常时刻，好色的王矮虎“做光”的模样，却绘影绘声。是以宋江在林冲擒获扈三娘后，对这个战俘的措置便早已成竹在胸了。
把扈三娘配给王矮虎，已经足以显露宋江的重然诺了，宋江却似乎感觉扈三娘这个“道具”的感化还未施展到极致，于是又让扈三娘当着群雄的面拜他爹宋太公为寄父，使扈三娘头上又有了“梁山泊王干妹妹”的光环，举高了其身份。
当然，这种身份对扈三娘并不紧要，要紧的是，如许一来，谁人好色却轻死的王矮虎却会分外受用，感受有体面，更甘愿死心塌地跟着宋江的呼吁而驱驰了。
尤具妙用的是，这场戏的的直接爱惠者是王矮虎，观众倒是梁山群雄，他们眼看着本身尊敬的大首级对王矮虎如许一个卑猥的人物，眷注都这么无微不至，而他们都应该自视高于王矮虎，则本身在“年老”心目中是多么地位，还用得着说？
既然“年老”如斯恩重，本身应该若何效死，难道不问可知？所以宋江这出戏，外观上是为了王矮虎，实际上更是演给梁山群雄看的。
天然，宋江要在江湖上立威，还离不开他最素质的一面，即玩弄权术。
面临赣直的江湖英雄，这类魔术也往往会有奇效的。如梁山当初邀他上山时，他始终高唱忠孝节义的调子，欲拒还迎，甚至当花荣要他卸枷和兄弟们喝酒尽欢时，他还狂言不惭地说：“此是国度法度，若何敢擅动”
其实，敢私放犯下惊天大案的晁盖的宋押司，哪里是把“国度法度”放在眼里的人呢？“若何敢擅””如此只是矫揉造作而已！
不久，宋江和两个负责押解的公人脱离梁山，公工资市欢宋江，提议开枷，宋江的回覆却又与面临花荣时迥异了，“说的是！”“其时去了行枷”。……
又黑又矮，还没技艺，但有啥关系呢？卢俊义林冲等人尽管勇冠全军，还不是要在黑三郎宋江手下讨生活？李逵连皇帝老子都不怕，还不是被宋江忽悠得搭上了小命？
如有人问宋江其中奇妙，估量他会和谁人汉高祖刘邦一般满意地回覆：宁斗智，不斗力。
