大河口墓地中最为引人注目的是霸伯墓葬。根据种种迹象，考古队判定霸伯是霸国的国君。大量的燕侯作器埋藏在霸伯墓葬中，在考古队看来，这不是一般的助丧之器所能解释的，也不可能是分赐、掠夺得来的，赠送的唯一途径可能就是两国联姻。展厅入口处的一件西周早期“青铜卣”，在盖内和器底都铸有铭文“燕侯旨作姑妹宝尊彝”，即燕侯旨给他嫁到霸国的“姑妹”（小姑姑）专门制作的青铜礼器。燕侯旨是燕国第一任国君——召公奭儿子燕侯克的儿子或是弟弟，史界尚无定论。从1号大墓的年代来判断，谢尧亭认为，似乎“姑妹”为召公奭的女儿、旨是克的儿子比较合理。这些器物不但大大丰富了铸有“燕侯旨”铭文的青铜器，也将霸国和燕国联系在了一起——燕国公主或许正是嫁给了霸伯。
除此之外，霸国也与其他国家有密切的往来：展览的“三足簋”盖内壁和器底铭文“芮公舍霸马两玉金用铸簋”，显示出霸伯与周王室重臣芮公之间通过赐器方式的往来；“尚盂”铭文“唯三月，王使伯考蔑尚历……霸伯拜、稽首，对扬王休，用作宝盂，孙子子其万年永宝”，还原了周王室对霸国进行赏赐的场景。同时，存世的一件“晋侯铜人”敝膝上有铭文“唯五月，淮夷伐格，晋侯搏戎……”研究表明“格”通“霸”，这说明晋国与霸国有着密切的关系；故宫藏的“倗生簋”铭文说了格伯用良马四匹换取倗生30田的故事，显示出霸国与倗国之间的交往……
可见，霸国不仅与周边封国，甚至与周王室及远方的诸侯国也有着密切的往来。在这种交流中，霸国可能在300余年的发展中处于一种稳定的状态，而霸国与诸侯国之间的文化关系及霸国的地位也随着考古研究的推进而渐渐清晰。
从细节到格局
当古老的夏商周在传世文献中留下文明足迹的同时，其漫长的历史也给今人留下了太多的未知数。这也许是霸国近3000年来从未闯入人们视野的原因所在——或是因为西周有众多像霸国这样的小国，或是因为关于霸国的记载在漫长的历史流传中遗失了。而今，伴随着考古发掘和考古研究，一些失落已久的历史细节也渐渐呈现出来。
