青铜酒器在西周早期是地位的象征，从带有“燕侯旨”铭文的青铜酒器出现在霸伯墓，而非是燕国公主的墓中，可以推断霸伯的地位要高于其夫人。目前，在大河口墓地发现的霸伯墓葬有6座，其中西周早中期的1号大墓中，70余件青铜礼器以及大量的玉器、漆木器、原始瓷器等将墓室塞得满满当当，从这些资源的丰足，可知霸伯地位的显赫，以及当时这一区域实力的雄厚。
此外，出土的文物还显示出当时这里等级明确、礼制严格。《礼记·昏义》：“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡，此礼之大体也。”霸国人的行为准则、政治理想和伦理道德都被规范其中。与商“殉人”的陪葬制度不同，大河口墓地只有“殉狗”，出土的两件脚踏乌龟的“漆木人俑”，也体现着霸国有着较为文明的陪葬制度以及“事死如生”的丧葬原则；雕琢精美的“三联璜组玉佩”显示出君王对祭礼的恭敬；各种青铜食器、青铜乐器以及青铜酒器，则反映了霸国宴饮用乐的精神追求以及严格的等级制度等。同时，墓葬也出土了一些令人惊叹的器物：“鸟形盉”的发现，为商周时期的青铜器增加了一种新器形；墓葬棺盖上铺有2万枚象征地位和财富的中国古代货币——海贝，这在西周墓葬是第一次发现；“铜人顶盘”可能是中国目前发现的最早的青铜灯。
种种遗迹让我们得以窥见霸国曾经的辉煌及他们励精图治的梦想。其实早在此前，带“霸”字铭文的青铜器，已见于《殷周金文集成》等文字著录及晋侯墓地出土的一件铸有“霸伯作宝尊彝”铭文的铜簋。这意味着大河口墓地的发掘和有关“霸国”的考证，为之前在其他各处发现的“霸”器找到了真正的归宿。
历史潮水滚滚向前。春秋早期，或许正是在晋献公的大肆扩张中，霸国被其兼并了。纵然霸国梦没能延续下去，但时隔近3000年后，今人仍可真切地触碰到那段真实的历史。也正是无数个被探寻、还原出的历史细节，串联起来形成了一个大的历史格局，，丰富并不断更新着我们对于历史和当下生活的认知。追寻着这些文明的足迹，身处茫茫宇宙之中的人们，在与古人超越时空的对话中，当感天地之宽阔、生命之绵长、人类历史精神文明之丰厚。这或许就是今天考古发掘、考古研究与学术展览的意义所在吧。
