《三侠五义》中存在很多的结义现象，有侠客与侠客的结义、有侠客与官员的结义，其中最具有代表性的就是陷空岛的“五鼠”结义，他们来自五湖四海，他们曾经从事不同的职业，他们因着相同的侠义精神聚集在一起，结义为异姓兄弟，不是亲兄弟却胜似亲兄弟，没有血缘关系却拥有类似血缘关系之间的权利与义务。他们原本生活环境和从事职业的不同，必然造就他们不同的性格特征。
小说中的人物形象之间能否和睦相处以及相处时间的长短，都受人物关系建立方式和组合途径的制约。《三国志通俗演义》中的刘关张为什么就能一见面就结义，并且具有深厚的兄弟情义？这不能不说与他们的性格有关。那“五义”这来自不同地方、曾从事不同工作，性格各异的五个人，他们又是如何做到融洽相处，共同建造家园、共同与清官一起报效朝廷的呢？同样的与他们性格的相互影响和相互补充有关系。
首先，以诚相待。《说文》解释“诚，信也”。《礼记·中庸》认为“诚”既是天的根本属性，也是为人之道。作为侠客义士，诚信必然是最为重要的东西，甚至比他们的生命还重要。自古侠客无论是“劫富济贫”还是“代人报仇”都会先报上姓名或留下证明身份的东西，例如字条、兵器或者符号等。否则，都会被鄙视。
文本中白玉堂大闹东京，寄柬留刀，皇宫内院的题词，奏折夹纸条等，虽是偷偷做的，但却没有隐瞒自己姓名，就如仁宗所说“此人虽是暗昧。他却秉公除奸，行侠作义，却也是个好人”。敦厚老实的卢方、鲁莽直率的徐庆自不必多说。蒋平与韩彰则主要体现在蒋平找到韩彰以情动之的那一回中。虽然说也是蒋平一个计策，但句句是实话、句句酣真情，说到最后两个人都泪流不止。可见，“五义”都是性情中人。他们不是亲兄弟胜似亲兄弟，以真诚相待。
其次，人格魅力。作为一个群体，要想和睦相处，有一个好的领导者非常重要。“五义”之中卢方就担当了这个角色。在“五义”中，他可能不是武艺最高强的，也不是最睿智的，但绝对是最仁爱宽厚、最具有人缘的人。无论是双侠还是包拯还是其他侠客义士，一听见卢方之名都肃然起敬。
卢方是陷空岛卢家庄的庄主，其父卢太公就已经以“乐善好施”闻名，卢方继承父志和睦相党。卢方的义薄云天的人格魅力还体现在对于众义兄弟关爱有加，将自家的卢家庄拿出来和义兄弟一起经营，共建家园。再加上古代“长幼有序”的观念，作为大哥的卢方自然就成了“五义”的头领。
