所谓‘内心的秩序’，就是心灵的那三个部分：理智、激情和欲望。（柏拉图这时想起，自己曾在给狄奥尼修斯二世的信中问他心灵的这三部分哪一个占比例最大，二世回答说是理智，在回信中柏拉图告诉他，占比例最大的其实是欲望）。这三部分就像乐曲中的高音、低音和中音，只有将它们加以协调，达到像“3:4:6”那样“音乐数”的效果，才能让心灵各部分和谐有力，当然，也不是机械地把心灵的这三部分按照‘音乐数’来划分。”
柏拉图停了一下笔，看着外面湛蓝的天空，不禁有感而发：“不仅内心要秩序井然，为人处世也要懂得各安其份。所谓各安其份，就是认识自己、锻炼自己、完成自己，才能算得上本分。本分不是老实巴交地任人欺负，而是让力量聚合于心，通过行动和反思明白自己适合走什么样的路，然后坚定不移地走下去，直到云开雾散，直到柳暗花明”，柏拉图这时想起苏格拉底当年关于做人处世的种种教诲，“我这样想，老师也应该认可的吧。”柏拉图在心底暗暗的想。
由此，柏拉图又想起了受审后的老师拒绝“越狱”和“认罪”的情形——他站起来走到门外，感受着风的吹拂，“老师如果活到现在，也已经一百岁了吧。”柏拉图想到苏格拉底受审那天，自己当时就在旁边，他无法扭转庭审现场的局面，只有审判后尽力营救。眼看就能将老师解脱于牢笼，没想到老师却拒绝逃走，说什么“逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威”，这又何苦！但很快又释然，“我们想的是生死，老师想的是公义”，柏拉图不禁慨叹。
4，柏拉图的下午
下午，前往大殿接受狄奥尼修斯二世的接见。
“首先，我想说明一下当前的形势，诸位对此并不陌生，但为了论述的必要，容我简要说一下。自伯罗奔尼撒战争以来，希腊文明就陷入了很大的危机之中，专制与民主究竟谁能取胜，这是最近几十年人们关心的问题。但最近的形势又有了新变化，迦太基正日夜筹备往东扩张，直接威胁到雅典乃至希腊的生死存亡，国难当头，我们需要第一时间得到支援，为了正义，也为了永久的和平！”柏拉图开门见山、义正辞严。
